الغالي والعالي قدرا وأدبا ةعلما ابن خرمان

اثلج صدري حضورك ..وأعلم ان ذائقتك ليس من السهولة اقناعها فالحمد لله الذي شرفني

بحسن ظن رجل مثلك

الشعر توفيق فان اجدت فبحول الله لابحولي ولاقوتي

أما موضوع القوافي فمفروغ منه ولاعبرة بالقافية انما بالبيت كاملا

لك كل شكري وتقديري وامتناني

اخي الشاعر الجميل سعيد الغامدي

تحضر وحضورك دائما مفصلي

أثريت وانرت واجدت وأوضحت

فلك الشكر مثنى وثلاث ورباع

تقبل محبتي وامتناني

اخي الكريم فهد

انا اكتشفت اكتشاف اخطر

انا جميعا سرقنا الاصمعي في قصيدة صوت صفير البلبل التي أفسد المعلمون بها ذائقتنا في وقت مضى والاصمعي بدوره سرق امرؤ القيس في معلقته( ألا ايها اليل الطويل الا انجلي)

وامرؤ القيس اظنه سرق السكون...!


تحياااااااااتي

الاستاذ فهد1415

والله وتالله انك ماصدقت

كيف تتهمنا بالتشويش

فكنا من نفاقك الذي ماله سنع

او اصمت

حديث الرسول المصطفى يقول :

اذا اتاكم المداحون فأحثوا في وجوههم التراب ... صدق المصطفى

ليت اخي المجداف بدلا من اضاعة وقتك في ملاحقة قصائد محمد عيضة ...انت تهتم في نفسك لأني رجعت لسجلك ولقيت قصائدك ...فيها عجب العجاب...والمثل يقول يقول ((اللي بيته من زجاج لا يرمي؟؟؟))

بسم الله الرحمن الرحيم
للجميع مع التحية


قد اصبح الشعر بين الناس مهزلة ...... يلهو بها كل شخص يحمل القلم
الى ان يقول0 بات الغموض شعار الشعر واأسفا .... واصبح الشعرسطحيا اذافهما
وللغويون يقولون ان الاوزان تقوم على مصادر الافعال الثلاثة والتي لاوزن لها فلامصدر ولا نص يمكن الاخذ او الاعتداد به ومالم يكن ذلك القول فهو كلام في كلام ولا يعتبرفي اصول اللغه شعرآ او نثر0
واذا اخذنا بمبدا حسن الظن واستبعدنا السرقه لبعض القوافي من قصيدة اليامي
تلافيآ للاحراج بين المادح والممدوح ومن دار في فلكهم من غامد شرقآ الى دوس غربآ فما ذا عسانا نقول والسوال الذي يطرح نفسه هل انقرضت جميع القوافي والمفردات الا بااستنساخ الكلمات التاليه(خلي معتلي تصطلي مخملي علي الولي مستقبلي اجملي الدلي الساحلي يلي الخ)حتى تجتمع كلها في قصيدةاخرى وبنفس الفكرة في مدح شخصية ايضآ اخر مع شي من التبديل والتغيير في بعض الاحرف والمعاني بما يتناسب اخفاء المستور والملاحظ ان بعض الردود من الاخوان المتوزنين وغير المتوازنيين بردهم لي بكثرة المفردات و يشيرون الى النقص وقلة المفردات في رد وموضع اخر؟ (لعل ذلك من باب العذر عن الشاعر)
اخواني اهل الادب والعرف يقولون المجالس بالامانات وانا اقول المنتديات كذلك ويجب ان يكون الانسان صادق مع الله اولآ ثم صادق مع نفسة وغيرة ولاتنسون اننا نعيش عصر ثورة الشبكات العنكبوتيه ولا مرحبأ بها من ثورة والعالم والعالم يقرأويطلع على مانكتب ونقول (ولاتفتكرون انفسكم في احدى رباع زهران تقولون ما تشاؤون وتسرون ماحد حفظ ولاكلمة مماسمع في ليلتة تلك وينتهي الموضوع مع الساري) يجب ان يكون المتلقي على وعي ودراية بمايقول وان لايكون همة وضع تحت اسمة نجمة اونجمتين ويظن انه يعيش فوق الثريا والنجوم الاخرى وهو في الحقيقة كاتب اسمه الحقيقي او الرمزي خطا ولاهو داري عنه وجالس يبحث في اخطاء الاخرين0
يقول الخليل بن احمد الفراهيدي الزهراني امام النحاة ومخترع علم العروض 0
لو كنت تعلم مااقول عذرتني ............. اوكنت اجهل ماتقول عذلتك
لكن جهلت مقالتي فعذلتني ............... وعلمت انك جاهل فعذرتك
القصيدة في مجملها ليست من الشعر الشعبي للمنطقة وهي اقرب الى الشعر النبطي لبعض مناطق المملكة الرعوية0 (لاعيب في ذلك لو لا؟)
ما المطلوب اذآ؟ المطلوب من الشاعرنفسه الرد والرد فقط وليس للاخرين المتآثرين بالمواقف والعلاقات وبدليل قاطع ونهائي لامراء فية ولا جدال والا نرفع القصيدتين الى لجنة تحكيم شاعر المليون كجهة محايدة وموجودة على الساحة الثقافية الشعريه اليوم لإعطائنا رأيها في ذلك ومن يقول بخلاف ذلك يكون لايعرف عما يتكلم0
مع التحية
هول الليل

صدق المصطفى عليه الصلاة واتم التسليم

والمداحون هم من اتخذ المدح واراقة ماء الوجه والكذب عادة

لأن مداح صيغة مبالغة من مادح

علينا جميعا أن نفهم مناسبة الاحاديث حتى لانستشهد بها في غير موضعها كما قعلت اخي المجداف

تحياتي

الشيخ / عبدالعزيز رجل نحبه ونعزه ونحترمه لشياخته اولا ولكرم وعلو اخلاقه ثانيا وهكذا كل القبائل تحب شيوخها وتعزها وتحترمها وتمدحها فمن تقدم منا بقصيدة مدح في مثل ابا صبحي فهو يستحقها ومن لم يكن لديه فليلتزم الصمت عن غيره وليعلم ان مثل هذه المنتديات يزورها الكثير
من كل الأجناس والقبائل ..
اما حول ما اثير عن القصيدة والقافية والبحر فهو شي غير صحيح ولا يقبله شاعر قط ولا ناقد
اما انت اخي ابو ثامر فشهادتي فيك مجروحه ولكنك شاعر مصقع وليس هذا كلامي فقط بل كثر من شعراء الساحه وكتابها ومن عشاق شعرك وابداعك .. ولن ترضى عنك الناس كلها فلا تبتئس.
محبتي ومودتي ..

صليب الرأس : جزاك الله خير ولكن وش تقول في الناس اللي هدفه ليس النقد .انت شاعر معروف وشهادتك لها ثقلها في هذا المجال ولكن لأن الهدف والنية مبيته لن يقبلوا منك هذا الكلام. وسيتهمونك بالنفاق مثلما اتهموني ووللعلم هم موجودين في اكثر من منتدى تتغير اسماءهم والقابهم ويجمعهم هذا الطبع الغريب. لن اذكر ماعانيته عندما كنت امارس نفس الاسلوب في الدفاع عن خالد رجب والان اصبح يحيي الامسيات حتى خارج الممكلة .
دافعت عن الشيخي عندما نال منه البعض فاصبح البعض يسميني ابوخليل ولا ادري لماذا يقال هذا..دافعت عن علي البيضاني بعدما تعرض لهمجة شرسة وحاقده فقالوا اني لي مصالح معه ...
وهكذا يتكرر الدور مع محمد عيضة بل ان احد الاعضاء هنا قال في احد المداخلات اني اسمي هو اسم مستعار ثاني لمحمد عيضة..وعش رجبا ترى عجبا.
اين كل هؤلاء النقاد الجهابذة من النصوص التي تنزل كل يوم في المنتدى؟؟؟؟؟
كلمة اخيره في هذا النقاش : لاخي محمد عيضة اقول لك بعدما قرأت آخر المداخلات سوف اورد قصة الامام ابي حنيفة النعمان مع احد المستفتين.
فذات يوم دخل عليه رجل تبدو عليه سمات الوقار والهيبة (لدرجة) ضم أبو حنيفة قدميه احتراما له.. وبعد طول صمت تحدث الرجل وقال: يا ابا حنيفة متى يفطر الصائم!؟ قال: عند غروب الشمس. فقال الرجل: وان لم تغرب إلى منتصف الليل؟ فابتسم ابو حنيفة وقال: آن لأبي حنيفة ان يمد رجليه!

والسلام ختام...

فهده 141
مع التحية
لعل شك الاخوان بإن هذااسم ثاني مستعار للشاعر محمد عيظة بسبب تسجيلك باسم فهده
وانا عند ردي لك مرة امد رجلي ومرة اردها من الحرج هل انا اخاطب رجل اوامراة تحت هذا الاسم ارجو التوضيح تلافيآ للحرج لك تحياتي


هول الليل

والان بعد ردك ..
آن الاوان لي ايضا ان امد رجلي

ساورد لكم نصاً أخر يشابه قصيدة الشاعر محمد عيظه والشاعر سالم العرجاني ربما يكون أوضح,واذكر لكم اسم احد النقاد كاستشهادي بذلك


















كأن غشاءهاالملقى قناعٌ .. عى عيطاءَبكرٍعيطموس

جبت لكم هدية اخرى في موضوع مستقل..لنفس الشاعر محمد عيضة شد حليكم وتوكلوا على الله

فهده 141
مع التحية
مد رجلك مدها ردها عند اختها لايهمني ذلك في شي بقدر رغبتي معرفة الصنف الذي تنتمي له
لك تحياتي
هول الليل