محمد عيضة

أخي محمد..
تسلم على هذه الاطلالة الرائعة والشيخ عبدالعزيز يستاهل الكثير ومن حقنا أن نفتخر به وبأمثاله من المخلصين.

الشاعر محمد عيضه مع التحيه
من حقك مدح من تحب ومن حقنا ان نعرف ماتقول
ولاشك ان من الشعرلحكمة وان كان شعر المدح لنا عنده وعليه وقفات تمشيا مع الحديث الواردفي (شعر المدح) بصرف النظر عن شخصية الممدوح اما وقد قلت ماقلت فاننا في المنتدى نرغب منك ايضاح بعض الابيات التي اوردتها في قصيدتك وان لاتتركنا في حيرة بين جهالت التفسيرات اذا مانظرنا الى تلك الابيات الوارده في قصيدتك كامله شئ من عدم الترابط في المعاني والاقوال (ولا اقول الاهتزاز النصي واللفظي)بين التحليقات والهبوط ولكن عملا بالقاعده المتعارف عليها (المعنى في بطن الشاعر) ننتظر منك التفسير قبل اصدار حكمنا عليها من حيث جمالها من عدمه والابيات التاليه هي مثار تسائلنا واستفسارنا مع احتفاظنا بحق الرد والتحليل بعد الايضاح
*ومعزّر الارض من حملك..وقلبك..خلي
*ماعمّرتك الخلايق بالجهد..والقروش
*وخلقك فالاحداث يدعونه حدث مفصلي
*وآقول يالارض كانك قادرة ..زلزلي
*حجاجك الصخر..عينك كهف..طلحك رموش
*ماكان لك فضل لو ضلعك يغل الوحوش
*مع هبة من رياض الجنةالمعتلي
*يوم انك اونست نار في يدي تصطلي
*واللي لفت هيذبيّ وعودت..خيزلي
*ابيض طين الوجوه السمر..باذن الولي
*والله يجمل بمدحي فيك مستقبلي.....تحياتي هول الليل

صح لسانك يابوعيضة
شاعر كبير وجزل والحقيقة انا شخصيا من المتابعيت بدقة لكل قصائدك ومنذ وقعت عيناي على قصيدة الدمعة الطارفة من سنين مضت ترسخ هذا الاسم في ذاكرتي وبحثت عن باقي نصوصك فوجدتها من هذي وفوق. ولازلت استشهد ببعض الابيات بقصيدتك عن الشيخ بن نويري رحمه الله تعالى والتي توصف الواقع المرير الذي نعيشه اليوم...
بخصوص هذه القصيدة التي قلتها في قامة وعلم من اعلام زهران في العصر الحديث وهو الشيخ عبدالعزيز بن رقوش اطال الله في عمره والذي كسب احترام الجميع بتواضعه وتفانيه في عمله وهو بلاشك يستحق ماقلته فيه ونشكرك مرة اخرى على هذه الدره .
فيه ملاحظة على ردود الاخ هول الليل والذي وضعها باللون الاحمر كناية عن عدم رضاه عن النص والحقيقة ليس دفاعا عن الشاعر محمد عيضة فهو شاعر قدير ويستطيع الدفاع عن نفسه ولكن مناسبة القصيدة ووقتها تسترعي اقل شي الاشادة على الاقل بمن اشاد به الشاعر قبل تقديم الانتقادات وكأن لديه نية مسبقه وتوجه معين والغريب انه على طول التقديم الذي وضعه لم يضع الخط الاحمر الا كلمات اعتقد انها مفهمومة للمبتدئ فكيف بمن هو في ثقافته..
تحياتي للجميع
وكل عام والجميع بخير
وتحية من القلب لك يابوعيضة
محبك فهد الدوسي

محمد اشكرك على هذه الرائعة جدا جدا وانت اهل لذلك فقد عودتنا على ذلك من قبل
وما زاد قصيدتك الرقوش زهوا وعجبا انها في رجل اقل ما يقال عنه انه عظيم انه بن رقوش العز والسوؤدد
قصيدتك ليست في حاجة لاشادة من مثلي وكلماتها لاينقصها وهج ولا نور يضفيه عليها احد فوهجها انك قائلها وانوارها انها في من يستحق كل كلمة طيبه

ليست القافية المنتهيه ب .(وش) الا دليل على رغبة الشاعرفي ان تكون قصيدته كالنحت في الصخر لايزول وهذا ما يجعل القصيدة متميزة متألقة وقافية الشطر الثاني دليل على رغبة الشاعر في الارتقاء بمعزوفته الراقيه ومشابهة صاحب (( بين الدخول فحوملي ))

اشكر اخينا هول الليل ان سلط الضوء على بعض لطائف القصيدة ولو بطريقته الخاصه كما اذكر اخينا سعيد الغامدي على توضيح تلك اللطائف بذلك الشرح الواضح المبسط
شكرا للابداع واهله

بسم الله اولا وآخرا..

تحية طيبة للجميع..وكل عام وانت الى الله أقرب..

لي ملاحظة بسيطة قبل الرد على مداخلاتكم الجميلة وتخص الاستاذ عبدالرحمن بن قينان بشأن نقل نصوصي من

قسم الى آخر ..وليعلم اني اضع القصيدة في الشعبيات ليس من باب الخطأ بل من باب ان الزوار في قسم النبطي

((لا أحد)) وقد شرحت هذا الموضوع للوالد قينان واعتقد انه أوصل الرسالة ووجهة النظر..

أنا ليس عندي استعداد دفن قصيدتي في ذلك القسم واعتقد انكم لاترضون ذلك جميعا ولا اعتقد ان وجود نص لي

كل شهر او شهرين في الشعبيات يضايقكم...

هذا والسلام

لك كل الشكر اخي رمضان...

مرورك يلبس النص سندسه..

لك التحية الحية

شكار لك ياكريم النفس..

ومدح الرجل بما فيه من النبل

ومدح الشيخ عبدالعزيز الرقوش وكل انسان يستحق شعور انساني الشاعر اولا أن يفعله..

لك التحية الحية

اخي الكريم هول الليل شكرا لتساؤلاتك التي أجاب عنها اهل التفضل الاخ فهد الدوسي والاخ سعيد الغامدي..

تخيل أن المتنبي لم يجد رجلا عظيما مثل سيف الدولة..هل تعتقد انه سيقول

((نثرتهم فوق الاحيدب كلهم***كما نثرت فوق العروس الدراهم))

او
((لك الفضل في الدر الذي لي نظمه**فان مهديه واني لناظم))

هذا ماقصدت بالمستقبل...ليس كما فهمت انت..ارجو ان تكون الصورة واضحة الآن

لك التحية الحية

نعم انا شاعر كبير وكبير جدا..

اذا كان قرائي بهذا الوعي وبهذه الذائقة وبهدذه الرؤية المبهجة..

وانا لاازال مصرا ان هذه ليست قصيدة مدح..بل هي تحية بسيطة جدا..قد يكون الصمت اجمل

منها امام قامة رجل مثل الشيخ عبدالعزيز..

عندما تصافح رجلا مثله لاتصافح شخصا عاديا..لأنك ان كنت واعيا كل الوعي فأنت تدرك انك

تصافح تاريخ حافل بالمفاخر والمآثر..وأنا اثمن التاريخ كما ينبغي..

كما اثمن مرورك اخي الجميل وناقدي الاول فهد الدوسي

لك وللجميع التحية الحية

اخي الاكبر الشاعر سعيد الغامدي

كل عام وأنت الى الله أقرب

زادني الله شرفا بحسن ظنك ....

القافية والوزن والصورة كلها توفيق من الله عز وجل لاحول لي ولاقوة في ذلك

ربما غاب على الأخ هول الليل وهذا مااشار اليه الاخ فهد ونسيت التعقيب عليه هو ان رسول

الله صلى الله عليه وسلم ...مدح أصحابه بما فيهم..وهو قدوة لأمته في أقواله وأفعاله ..

جعلنا الله ممن لايقولون الاحقا ..في الشعر وغيره...

لك كل الحب والتقدير اخي سعيد من قبل ومن بعد

تحية حية لقلبك النقي

اخي الغمر

بل لك انت الشكر والامتنان الكبير على كرم قلبك وحضورك في هذا المتصفح ..

انا محتاج لحضورك وحضور الجميع ..لاتعتقد غير ذلك.. الكل يعنيني حضوره ويعني لي الشيء

الكثير..الشعر من الناس وللناس..وانا وقصيدتي نتنفس من خلال قلوبكم ونرا بأعينكم مالم يخطر ببالنا رؤيته احيانا..

لايزعجني الحضور أيا كان ..ماازعجني في حضور هول الليل شي يزعج الجميع..

هو انه لم يكن مؤدبا مع قصيدة فيها اسم بن رقوش وهو في الحقيقة اساء لنفسه بذلك

اما تساؤلاته فهي محل ترحيب وتقدير واحترام

لك ايها النقي وللجميع الشكر والامتنان

لك التحية الحية

بسم الله الرحمن الرحيم
محمد عيضه
فهد الدوسي
سعيد الغامدي
الغمر ..............مع التحيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ان تفضل اخي محمد بالرد المجمل على ردود الاخوة المشاركين بالاعجاب والتفضل بالرد اقول بالله التوفيق
معلوم لدى الجميع ان الشعر مبني على الفكره والعاطفه والخيال والتي لابد لها من وعاء تفرغ فيه وهي الالفاظ
ولان الشعر تعبير عن الحياه وسيلة اللغة كما يقول بذلك اللغويون واللغة تعني مجموعة من الالفاظ ذات دلالات معينه فكل كلمه ترتبط بمعنى تدل عليه دلاله مباشره والكلمه الواحده قد يختلف مدلولها من عصر لعصر ومن بيئه لاخرى ومن شخص لاخر ومالبنان عنكم ببعيد وبحسب ماتشير اليه وماتثيره من صورة ذهنيه ولعل من سطحية القول التفسير لبعض الابيات خارج مراد وقصد الشاعر عند المتلقي او قل القاري وانا عند استفساري ليس لعدم معرفتي ولا لقل فهمي ولله الحمد عن الاستعانة ببعض المصادر في توضيح مافتقدت معرفته قال على رضي الله عنه (من ادعى العلم فقد جهل) وبما ان الشي بالشي يذكر فان بعض الرسالات العلميه العليا اخذت من امريكا في الشعر الشعبي انما انا في الحقيقه كان لي هدف اولا اثراء المنتدى بجميل القول والنقاش وازالة الوحشة التى هي منزله بين المصافاه والمقالاه عندما يطول عليها الامد ومالايدرك بالعتاب يدرك بالكتاب ويخلق ديباجه الود جعلنا الله واياكم من المتحابين في الله اما شخص الممدوح (الشيخ عبدالعزيز بن رقوش حفظه الله) فان قصرت معرفتي الشخصيه به فلا اجهل مكانته الاسريه وكافة زهران من اب وجد وهذا لانقاش فيه ولعل عندي من المعلومات الموثقه من خلال بعض قراتي التاريخيه عن اسره ( الرقوش )ماكون مصدر فخرواعتزاز لي لااجاهر به احترام لتواضع اسرتهم وتقديرا مني لنفسي لان الاطراء للاخرين فيه تقليل لشأن غيرهم ولااقول (تحقير)
والا سلام علمنا جميعا الاعتزاز بالنفس من قبل وهو مايطبق الان في كثير من المدارس والجامعات في الغرب بمعلومه بناء الثقه بالنفس يقول الشاعر الكبير محمود سامي البارودي ..
فما الناس الا حاسدا ذو مكيدة ..............................
واخر محنى الضلوع على دخل
تباع هوى يمشون فيه كما مشى...........................
وسماع لغو يكتبون كما يملي
وما انا والايام شتى صروفها .............................
بمهتضم جاوي ولاخاذل خلي
الى مناقشه قادمه او مناغشه كما قال افلا طون في رد سابق على في هذا المنتدى وللجميع تحياتي وتقديري ..هول الليل