هو (عبدل ) ، شاعر تهامة في زمن مضى ..!
لم يمنعه سواد البشرة وممارسة (الحجامة) - اللذان كانا بمثابة (الثغرة المفتوحة ) التي من خلالها يهاجمه الشعراء -من قول الشعر وممارسة الرماية والقنص بعنفوان قلّ أن نجد له نظيرًا ..!
رمى به الحظ يومـًا فجعله وجهـًا لوجهةٍ مع شاعرٍ سليط اللسان بذيء الألفاظ ، يدعى (الصنـّـة ) ..!
أخوال (القين ) هم أهل المناسبة ..!
يخرج القين بأحد أخواله فيقول : يا خال أنا على فراشكم وفي مناسبتكم ، وتطاول الصنة لا يخفى على الغبي قبل الذكي ، فماذا أفعل ؟
فيرد خاله : إن لم تستطع مقارعته والرد عليه ، وضعنا لك مكانـًا بين النساء ، السفاهة يا (قين ) لا يوقفها غير السفاهة ، قل ما تشاء وما سيأتيك ( في لحيتي ) ..!

عاد القين إلى الملعبة ، بخنجر مشهورة تلمع في كفٍّ أسود ، فيعطي الصفوف إشارة الوقف ، ويقول :

بعطـيــك مســواك يالصنـّة ذراعيــنا
واجب وحشمة مع الفجري تمسوك به
وإلى ضوى الليل من عصرا تمسا به
بشامتـه فـي التــهـم يعجـبــك تمـثـيـله
هز الصنة نفسه ، لكن خنجر القين كانت كفيلة بالثبات بعد الاهتزاز ، فما وجد غير عبارة : ( أعقب يا العبد )..!
ومع هذه العبارة يتضح المعنى لكثير من الذين كانوا يلعبون ويرددون القصائد دون فهم لمعانيها ، وكان الضحك والشماتة منهم تجاه الصنة دليلاً قاطعـًا على بيان المعنى ووضوحه..!
وهنا يتدخل خال القين ليعلن انتهاء اللعب بنصرٍ لولد أخته وهزيمة لخصمه (الصنة) ..!
هذا هو القين ، شاعرٌ ، ورامٍ ، وحجامٌ ..!
فهل سمعتم عن مثله ؟
السوادي

الاستاذ العزيز السوادي

السفاهه هي الحماقه وهي أعيت من يداويها ويستاهل ما جاه

بارك الله فيك على هذه الروايه وهذه القصيده

مع شكري وتقديري لك

أعوذ بالله من هذا النوع من المساويك ! ذراعين ؟!

أي حشمة وأي واجب يا (عبدل ) ، وماهذه التوقيتات التي ترى أنه من الضوروة على ( الصنّة ) الألتزام بها ، يكفيه سماع القصيدة وبعدها الموت !

لو طعنته بخنجرك لكان أهون عليه من هذا السواك !

على كل ، يستأهل فكما يقال البادي أظلم .

شكرا من الأعماق لأبي هاني .