الأخ الفاضل / الفقيه ............. سلمه الله

تحية طيبة وبعد :

فقد استبشرنا خيراً عندما رأينا بعض الأسماء التي يخال لي أنها منقطعة عن المنتدى من خلال عدد المشاركات وأنت أحدهم،ودائماً يكون العائد يحمل في جعبته الكثير والكثير ، ولكن عودتك هنا أراها لاتحمل في طياتها من خلال موضوعك هذا إلا تقديم بعض الأسماء التي ترى من الهام أن تتواجد في المنتدى !! كيف تريد جلب الكتاب ونحن لاهم لنا إلا اتهام الكتاب بالمحاباة والمجاملة التي لاطائل من ورائها ؟ كان الأجدر بك أن تقوم بإنزال موضوع من جديد الجديد لكي ننهج نهجك في الكتابة ، واختيار المواضيع ، بينما هذا النسيج الهش من الكلام الذي أوردته لايحمل في طياته إلا العنصرية ، أفلا نربأ بأنفسنا عن أمور كهذه ! كما أنني أستغرب أنه لازال في البشرية من يفكر بهذه العقلية !وأنا أعتبر هذا التفكير والنهج تخريف يسيء لعقول المتواجدين في المنتدى .
تقول لماذا نقول لفلان أحسنت ، ولماذا نقول لعلان متميز ؟ ياعزيزي من لايشكر الناس لايشكر الله ، ثم أن التشجيع هو حافز للإبداع ، بينما التثبيط على النهج الذي تتبناه هو مجرد أفكار لايجيد صاحبها سواها ، أي النقد الأعمى الذي لايتضمن أهدافاً واضحة ، وإذا كان جميع مايكتب في المنتدى لايرقى إلى مستوى ذوقك الرفيع ومكانتك العالية فهات ماعندك لكي تكون انموذجاً لنا نحذو حذوه .
ياعزيزي :يقال أن الصانع الفاشل يتشاجر مع أدواته ، ونحن لانريد أن يكون هذا منهجنا ، نريد أن يكون العضو في المنتدى يكتب بحرية تامة ، بدلاً من أن يكون الأعضاء هم الصخرة التي تتحطم عليها آمال ذلك الكاتب الذي يريدالوصول إلى هدفه رويداً رويداً ، نحن هنا وأنا أتكلم عن نفسي لازلنا نحبو في ردهات العلم والثقافة ، ومن المنطق ألا نشعر أنفسنا بغير ذلك حتى لانعيش الوهم الزائف ، ولكن العتب عليك أنت وأمثالك من المثقفين الذين إذا ولجوا للمنتدى كانت عباراتهم النقد والتقليل من أهمية وجهود الآخرين وحتى لاأجحف معك فقد استهليت موضوعك عن أعضاء المنتدى بنصف سطر كالتالي ( كثير من كتاب المنتدى يقدمون ويبحثون ونشكرهم على ذلك ولكن لقد ) وهي لم تكن ثناءً ولكنها كمدخل تسطر من خلالها ماتريد قوله، ومن غير الملائم أن يكون هذا نهج من يريد السمو بأفكار الغير ، فكان حري بك أن ترينا الجديد من المواضيع ، وكان حري بك أن ترينا أساليبك وأفكارك من خلال مواضيعك ، ولم نكن ننتظر من علم من أعلام الثقافة مثلك أن ياتي ليكيل لنا الاتهامات بالمجاملة التي لاتنتج أدباً أو فكراً ... إذا كنت كذلك فنحن بانتظار ابداعك ومواضيعك التي ستكون مفزع القراء ومهوى أفئدتهم ، وإن كنت كتبت موضوعك لاتهام البقية بعدم الفهم ، أو لكي تبرز عنصريتك ،فدع عنك النقد واتركه لمن يجيده وإليك هذا البيت من الشعر :

ياباري القوس برياً لست تحكمه **** لاتظلم القوس أعط القوس باريها

آمل ألا تأخذ كلامي بحماسة شديدة حتى لايعميك الغضب ، ونحن هنا لتبادل وجهات النظر ، وهذه وجهة نظري ، عليك أن تقبلها وبإمكانك رفضها والله الموفق .

مما لا شك فيه أننا جميعاً نرغب في وجود أهل العلم والفكر، ولكن أين هم؟
إن التقصير موجود، ولكن هل هو علينا فقط؟ كلا فهم يعلمون بوجود مثل هذه المنتديات ولكن يتعذرون بأمور كثيرة ومن أهمها الفراغ .
ولكن هل هذه هي الحقيقة؟ كلنا نعلم أن الغالبية أصبح يستخدم الحاسب، وهذا يعني أنه يدون كل دروسه وأفكاره. فماذا يمنعه من ارسالها في دقيقتين أو ثلاثة.

لدي اجابات على معظم الأسئلة حول هذا الموضوع ولكن من يستمع!!

تحياتي

سلما لمن حاربنا

الأخ عبد الرحمن شكراً للرد الطيب والكبير يظل كبيراُ ، ولي أمل أن تستمر في جلب من ذكرت لان ذلك يزيد من قوة المنتدى والموقع 0

الأخ السروى :

اسعد الله أوقاتك بكل خير 0
واليك بعض حديثي :

1- تتهمني بالانقطاع وقد يحدث لك مثل ما حدث لي من الظروف وتنقطع عن المنتدى ، ولتقرأ أكثر مما تكتب لان هذا طريق بتناء الثقافة الذاتية 0
2- كثرة المدح لكل من يستأهل ومن لا يستأهل يصيب بالغرور وهذا ما قصدته من الإسراف في المدح لان الإسراف فيه بداية السقوط للممدوح 0
3- أما الجديد فلم أعد نفسي من ذوي الثقافة أمثالك حتى آتي بالجديد ولا أعتقد أنك ترى في نفسك أكاديمي متخصص إلا إذا كنت دكتور ونحن لا نعلم فهات ما عندك 0
4- ما دخل العنصرية في مقالي وهل طلب كتاب المنطقة يعتبر عنصرية لانه إذا لم نجلب أبناء المنطقة فجلب غيرهم أصعب 0
5- نحن ننشد الفائدة والكتاب عندما تقرأ فيه وتجده لا يفيدك فأنك سوف ترميه ونحن نريد أن يستمر المنتدى ويجذب الكتاب ليزيد عدد مرتاديه ويزيد قوة 0
6- أنا لم أسب أحدا بعينه ولكن وجدت نفسي أريد الاستفادة من الآخرين 0
7- الحكم على العقليات ليس من شأن البشر والتشهير ونقد ذات الغير من التعصب للرأي الواحد وليس طرح مقبول لدى الأسوياء ، والنقد الصحيح أن تنقد الموضوع ولا تنقد كاتبه ومتى نصل لمثل ذلك 0
8- وأنصح من أراد أن يستدل بالأمثال أن يعرف معناها ومتى تقال ولا يبعثرها في غير مكانها 0
9- للحق أقول ينضح المنتدى بكثير من المجاملات وبعض الأفكار الركيكة علماً بأن بعض الكتاب يسرني أن اقرأ له وأستفيد منه ، وعندما نطلب من يفيد المنتدى فهذا لا يعني أنا نسب الموجودين ويجب أن نؤمن بالفروق الفردية بين البشر واختلاف وجهات النظر الذي يزيد أي قضية قوة من خلال عرض وجهات النظر المختلفة 0
10- اشكر لك أن جعلتني أكتب وأجلس أمام جهازي هذه الفترة الطيبة وأذكرك بأن اختلاف وجهة النظر لا يفسد للود قضية أنت لا تعرفني ولا أعرفك إلا من خلال هذا المنتدى الذي أمل أن نكون من خلاله صداقة فكرية بعيد عن المجاملات الفكرية المذمومة 0
وليتقبل الجميع تحياتي ::::::::

الأخ الفاضل / الفقيه ........................ سلمه الله

تحية طيبة وبعد :

مرحباً بك بك ياعزيزي ، وقد سررت كثيراً عندما وجدتك تناقش ماتم طرحه ولكن :
أنت تعرف المتنبي جيداً ، قيل له ذات يوم لماذا لاتقول شعراً نفهمه فقال : لماذا لاتفهموا أنتم مايقال .
أنا ياعزيزي لم أجعل لم أجعل انقطاعك تهمة ، وبمقدورك العودة إلى أعلى الصفحة لتقرأ قولي : لقد استبشرنا خيراً ، ولم أقل لماذا انقطعت ، فالانقطاع قد يحدث لأي منا وهكذا هي الحياة ومشاغلها .
أما قولك كثرة المديح مجلبة للغرور ، فعليك أن تثق بأن الكاتب المثقف الذي يحترم نفسه وقلمه لن يصيبه الغرور، وسيكون المديح له بمثابة الوقود الذي يساعده على الانطلاق ليبقى عند حسن الظن به ، بينما الغرور تجده عند أولئك الذين هم أشبه بالبالونات المليئة بالهواء ، فعندما تراه تجده مليء ولكنه لايستطيع مقاومة دبوس لايتجاوز طوله 3سم ، وكلما تكيل له في المديح يزيد انتفاخاً ، ولكن المحصلة النهائية أنه أجوف من الداخل .
إن كلمة الشكر والثناء للكاتب تصنع منه أديباً كبيراً ، تتجاوز أفكاره مايذهب إليه من لايعرف حتى التعامل بكلمة الشكر .
أما قولك عني بأني مثقف عصري ، فلم أعهد هذا في نفسي .. صحيح أنا متعلم وتجاوزت المرحلة المتوسطة في تعليمي ولله الحمد ، ولكنني لاأنسب لنفسي شرفاً لم أناله ، حيث أن ثقافتي في حدود مايجعلني أجيد التعامل مع الآخرين ، أما قولك يجب أن أكون أكاديمياً متخصصاً لكي أستطيع تقديم مايفيد فلعلك تسمح لي بأن أقول لك أنك كمن ينظر من خرم إبرة ، مع علمي من خلال كتابتك بأنك مثلي قد تجاوزت المرحلة المتوسطة ، وحتى لاأكون مجحفاً في حقك لديك اطلاع بمناهج المرحلة الثانوية ، ولكن يجب أن ينعكس هذا التعليم على طريقة تفكيرك ، وعلى طريقتك في الكتابة ، وإلا فلا معنى للتعليم .
كماوأن من تجاوز مثلك هذه المرحلة التعليمية ، فكيف بنا نجده يفكر بعقول أصحاب القرون السابقة !!! يجب أن تجاري عصرك ياعزيزي ، وتستفيد مما يطرح ، وتستفيد مما تقرأ ، حيث أن ماذهبت إليه هو عنصرية تستجدي فيها بفلان ، وعلان ، وكان حري بك أن تقول هاأنذا والشاعر يقول :

ليس الفتى من يقول كان أبي ..... إن الفتى من يقول هاأنذا

ولا تقول إن المثل في غير محله كسابقتها ، مع العلم بأن المثل السابق في محله ، حيث أنني طلبت منك أن تترك النقد لأهل النقد ، ولكن أعتقد أنك مثلي دراستك في القرعاوية ، عموماً لاجدال حول هذا .

أنت كان هدفك أن تورد بعض الأسماء ليس إلا ، وما يدعم قولي بأن قصدك هو ابراز اسماء معينة هو قولك عضو مجلس الشورى ، لي هنا سؤال : إذا قابلت هذا الرجل على اعتبار أن لك به معرفة وأردت مناداته ستقول له : ياعضو مجلس الشورى سلام عليكم !!!! كن واقعياً واصدق مع نفسك أولاً ، ولتعلم بأن الشهادة التي تقول يجب أن أحوزها لكي أكتب لاتضع للشخص قيمة ، وهل أصبح الابداع حكراً على أصحاب الشهادات ، الذين لو أمليت على أحدهم قطعة إملائية لما تجاوزت درجاته فيها خمسة من عشرة ، وأنا هنا لاأعمم ، والشهادة ياعزيزي هي إجازة لممارسة عمل ما ، وليس بالضرورة أن يكون المجاز أهلاً لذلك العمل، ياعزيزي من يعتد بشهادته ، ويعتقد أن قيمته تبرز من خلالها فهو إنسان أقل من أن يحترم ، بل استطيع القول بأنه ( تافه ) ، حيث أن قيمة الشخص فيما يقول ويفعل ، لافي قيمة تلك الشهادة التي لن أجافي الحقيقة إذا قلت بأن نصف الحاصلين عليها إما بالوساطة وإما بالغش ، وهذا يذكرني بأحد الذين كانوا يدرسون معي في المرحلة المتوسطة ، حيث أنه كان من أكبر المبرشمين على مايقال ، فواصل هو دراسته وتخرج مدرساً ، الطامة الكبرى أنه أصبح أكبر منتقد لعملية الغش في الامتحانات ... وحق لي أن أقول : عجبي من مثل هذا . فالشهادة ليست هي المقياس لثقافة الشخص وضلوعه في العلم ، بل إن مايلهب الأنفاس أحياناً هم أولئك الذين يدعون بانهم على جانب كبير من العلم بحكم الشهادة ، ولكن للأسف تجده يرفل في ثوب قشيب من البلادة في الإملاء ، والتعبير ، والفكر السليم فأي شهادة هذه ؟!!!
أنت تقول (نحن ننشد الفائدة والكتاب عندما تقرأ فيه وتجده لا يفيدك فأنك سوف ترميه ) ياسبحان الله ، أنا أعلم أن الكتاب لاتنعدم منه الفائدة ، وحتى عندما تكون فوائده ضئيلة أو معدومة على حد تفكيرك الذي لايشاركك فيه إلا من لايبتعدون عنك ثقافة ، ونهجاً .. فرغم ذلك كله يجب ألا نرمي الكتاب ، وذلك حفاظاً على كرامة الكاتب رغم عدم معرفتنا به ، وتأدباً مع الكتاب الذي نتناوله ، ألم تقرأ في حياتك عن آداب القراءة ، وآداب التعامل مع الكتاب !!!!!
أنت تقول بأن المنتدى ينضح بكثير من المجاملات ، وهذا في نظري اتهام منك بأن الكاتب غبي لايعلم ماذا يكتب ، وأن القارئ لايقل رداءة في الحظ عن الكاتب ، أوليس هذا اتهاماً مباشراً منك لكل من في المنتدى ؟
يؤسفني أن أقول لك بأن تفكيرك هذا لايدل عن معرفة عميقة ، وأنت تنهل من معين قد نضب في عهد الأجداد ، نحن ياعزيزي في عصر لايعترف بالحدود الجغرافية للعلم ، ولا احتكار الأسماء ، ولا التطاول بها للبروز ، من أراد أن يبرز فليشمر عن ساعد الجد ويأتي بما يراه نافعاً ومفيداً ، لاأن يبقى على ماكان عليه الأجداد ( الفزعة يانشامى ) أعتقد أننا تجاوزنا هذه المرحلة بكثير ، ولكن يبقى أناس يعشون الرجعية التي لاتمت للفكر المعاصر الناضج بأي صلة ولك تحياتي والله الموفق .

وعلى بقية قراء المنتدى الحكم فيما إذا كنت على صواب أم لا .

الى الجميع بدون استثناء 000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... وبعد

قرات الموضوع وقرات ردود الاخ السروي والاخ عبدالرحمن 00 فدفعني حب المشاركة الى ان اقول ما يلي

الاخ الفقية .. اشكرك على غيرتك على المنتدى , الذي يحتاج منك الى قليل من الجهد 0 ونحن ايضآ نحتاج الى الاستنارة بمشاركاتك التي نتوقع لها التميز 0 وليس صحيحآ ان تقول انك لست من فيئة الادباء والمثقفين !!! لان كل من يتعامل مع الحاسب يخرج بنفسه من اطار الجهل التقليدي حتى وان كان يقراء ويكتب الى فيئة المثقفين بل وواجهة المجتمع في كل مايتعلق بالثقافة المعلوماتية 00 فاليك اكرر نحن في انتظارك 0 وانا اقول في انتظارك ويدي تتردد بل وتخجل من كتابتها لاني مقصر ومقصر ومقصر في الكتابة في جميع اقسام المنتدى ما عدا قسم الشعبيات الذي اخذ مني كل الوقت الذي اجلس فيه امام شاشة الجهاز ولكني متابع وخاصة للمنتدى العام والفراهيدي والتاريخ 0 ومعا خجلي من نفسي الى انني اكررها واقول نحن في انتظااااااااارك 0

اما انت ايه الاخ الكريم السروي
فلا اخفي اعجابي ومتابعتي لما تكتب بل واعتبرك من مكاسب هذى المنتدى ,, ولكن من خلال متابعتي لكتاباتك قرات اكثر من مرة كلمة ((( العنصرية ))) وهذا ما جعلني اقطع الاتصال لـ اكتب براحتي 0
لانني الاحظ تذمرك من هذه الكلمة ونحن ننبذها ولا نريدها لا في المنتد ولا في غير المنتدى 0 ولكن الاحظ انك تختلق كلمة العنصرية بطريقتك الخاصة في الفهم حتى وان لم تكن مقصودة وتركز عليها في اكثر من رد في هذا الموضوع وفي موضوع سابق في مقال للاخ حسن الدوسي وفي مقال ثالث لااذكر لمن بالظبط 00 وبذلك تضع اكثر من علامة استفهام حول هذا الموضوع , فيجب ان تفهم ان تركيزك على هذه النقطة لم ولن يلغي احقيتنا بالافتخار برموز قبيلة زهران 0 بل غامد وزهران بل غامد وزهران وجميع قبائل الجنوب بل وجميع رجال المملكة العربية السعودية والأولويات تـتســابق 00 نفتخر بهم في جميع المجالات , الادبية , الاجتماعية , الرياضية , الشعرية , السياسية , ..... الخ وهذا ليس من العنصرية في شي بل من باب قوله صلى الله عليه وسلم ( امران في امتي 0 التفاخر بالانساب والطعن في الاحساب ) وكانه صلى الله عليه وسلم يقول لن يتركها الى من خرخ عن اعتيادية البشر 00 فمن حق اي منا ان يفتخر باخيه 0 ثم بابنا عمومته وابنا قبيلته عندما يتميزون في اي مجال وهذه اول بوادر الوطنية فان لم تفتخر ببيتك ثم بجماعتك الخاصين ثم بقبيلتك العامة فكيف تفتخر بوطنيتك السعودية 00 وانا لا اخجل ان اقول انني افتخر برجال قبيلة زهران على مستوى منطقة الباحة و برجال غامد وزهران على مستوى الجنوب و برجال الجنوب عاى مستوى المملكة العربية السعودية و برجال السعودية على مستوى العالم وهذا ليس من العنصرية في شي عندما ننظر للموضوع بقليل من الواقعية 0

اتمنا ان اجد في مساحة صدرك متسع لما ادليت به واكرر ما قاله الاخ الفقيه ونقوله جميعآ .. اختلاف الراي لا يفسد للود قضية


................................ وللجميع امنياتي بالتوفيق

الأخ الفاضل / علي البيضاني ........................ سلمه الله

تحية طيبة وبعد :

أولاً _ أشكرك على الثناء الذي أوليتنيه مع العلم بأنني لاأستحقه ، فما أنا إلا طويلب في مدرسة عامرة أنتم أساتذتها .

.................. ( ذمة ماتحمي الرفيق ماهي ذمة )..........................

ثانياً _ أنت تقول بأنني ذكرت العصبية أو العنصرية في عدة مواضع ، أنا لاأنكر ذلك . ولكنني أقول ولا أتجنى بأن هذا مالمسته من خلال قراءة الكثير من المواضيع أو الردود ، وأما عن استشهادك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم فإن الرسول هو الذي يدحض اللجوء إلى التفاخر بالأنساب ، والعصبية القبلية الجاهلية ، وقد قال : صلى الله عليه وسلم إنها من دعوى الجاهلية ، وقدقال أيضاً دعوها فإنها منتنة .
فنأتي نحن ونحق لأنفسنا شيء كرهنا فيه رسول الله ... هذه مغالطة .

ثالثاً _ ألا تلاحظ معي أنه كلما أفلس أحد الكتاب ، أتى وأفرد موضوعاً ونادى بفطاحلة زهران ... أين أنتم يادكتور فلان ، ويادكتور علان ، ولماذا لايكون صاحب السعادة صاحب المنصب الفلاني هنا ليكتب ويتصفح ؟؟؟
أي هراء نحن فيه ؟ إذا كنت تريد من أحد أن يكتب ، فعليك أن تسأل عن عنوانه وتهاتفه وتطلب منه القدوم إلى المنتدى وعندها سيفيدك بأن الذين يكتبون ليسوا في مستوى ذلك الشخص ، حيث أن المنتدى لايحوي إلا مجموعة من العبثيين أمثالي ، أحدهم يكتب والثاني يكيل له المديح .
إذا أردت الحقيقة فهي : أن نسموا نحن بالمنتدى ، لكي نجعله روضة أدبية تستقطب الكتاب بدون دعوة ، من خلال مانقدمه أنا وأنت والثاني والثالث ، لاأن نبقى نبكى أو نتباكى على الأطلال .

عندما تقول بأنه لزاماً عليك التفاخر بأبناء قبيلتك ، فلتعلم ياعزيزي أنك في عصر العولمة ، العلم للجميع ، وأنت في منتدى يحوي من كل القبائل والأنساب ، فهل ستبقون على هذا النهج وهو بين كل فينة وأخرى من يأتي لينادي بالسلوك والدكتور معجب .... الخ .

قم أنت أو أي شخص آخر بالكتابة التعريفية عن ذلك الشخص من خلال مؤلفاته ، وناقشها ، ونناقشها معك خيراً من أن تبقى تنادي بأناس بعضهم في القبور !!

أنا لم أنصح أحد بأن يمحو رجال قبيلته أو أقاربه من ذاكرته ، ولكن نحن نقول بأن نفعل جهودنا هذه فيما نجده يفيدنا ويفيد غيرنا ، وإلا فسيبقى المنتدى منبراً يخرج منه كل يوم شخص من قبيلة معينة ويقول : أينكم يادكتور فلان ، وأينك يارئيس الدائرة الفلانية ، وأينك يامعيط ، ويقوم بسرد مجموعة كتاب ودكاترة ليرفع رأسه بشهادة وعلم غيره وهكذا دواليك .

إذا أردنا المجد يجب أن نصنعه بأيدينا ، لاأن نبقى نعدد الأسماء عبثاً بحجة أننا نريدهم كتاباً في المنتدى ، وأنا على يقين بأن أحدهم عندما يرى هذه التوجهات فإنه لن يعقد العزم على القدوم البتة ، فإلى متى ونحن كالصبية الصغار كلما تحرش بهم أحد صاح أحدهم يابابا ، وبقي يهدد مرة بوالده ومرة بأحد اخوانه .

نحن نقول الميدان ياحميدان ، من أراد العلم فليكتب ، من أراد السمو بالمنتدى فليكتب ، ومن أراد أن يفيد فليكتب ، ولكن من أراد إيصال المعلومة عن هذا وذاك فليبقى ينادي ويصرخ ولن يجد مجيب .

لتعلم أخي بأن لدى كل منا طاقات هائلة ، ولدى كل منا مكتبة يرجع إليها عند الحاجة ، فلماذا لانسخر كل هذا ونبدأ نكتب ، أم أننا عمقنا إيماننا بأننا أغبياء لانستطيع الكتابة إلا بوجود فلان وعلان ، فينطبق علينا قول الشاعر :

كم حكمة عند الغبي كأنها ***** ريحانة في راحة المزكوم

لا ياعزيزي نحن أكبر من هذا بكثير ، إذا كنا نرغب في الكتابة فمجالات الكتابة كثيرة ، ليست بالأكاديمية كما يدعي الأخ الفقيه ، فكل انسان مثقف يستطيع أن يملأ الأرض علماً ، ونسخر كل ماتعلمناه من الكتب ، وكل ماعلمتناه الحياة ، لنجعل منه مادة ثقافية تنفع الجميع ، أم أننا سنبقى على نحو قول الشاعر :

كالعيس في البيداء يقتلها الظما ***** والماء فوق ظهورها محمول

أعود فأقول ماقلت أنت والأخ الفقيه : اختلاف الرأي لايفسد للود قضية ، وآمل أن يناقش الموضوع بهدوء دون تحزبات أو فزعة من باب ( كل يستر عيب أخيه ) مع العلم بأن الموضوع أخوي ، ويجب أن يناقش في حدود هذا الإطار والله الموفق .

انا اقول ...واسمحولي
ان منتدى الديرة بمن حضر ... لايهم ان يكون الكاتب اديبا محنكا صاحب شهادات عليا او مناصب كبيرة...
اقول ان الحكم هنا في الطرح والفائدة ... وهنا اتينا نتعلم ونستفيد وان كان هناك من فوائد عندنا طرحناها....
وبدون مجامله اقول للسروي انا معك في كل حرف ذكرته ونثرته هنا..
لكني استغرغبت حقيقة من الاستنجاد الواضح الصريح باصحاب الفكر والادب والمناصب ليكون لهم الكلمة الاولى هنا....
اقول لربما في نظري شاب عاطل عن العمل عالة على غيره يشاركني كل يوم ويناقشني ويطلع على كل ماهو جديد يقتنع احيانا ويقنعني تارة خير لي من الف كاتب اثرى المكتبات بادبيات وافكار ومعارف...
اخي الفقيه...
انا اقول دع هؤلاء ... وهات ما عندك...
ارنا طرحك وموضوعاتك ارنا ابداعك ... خير من طلب النجدة والاغاثة من كتاب لم ولن يلتفتوا اليك يوما ....
اذا كنت في انظارهم فستموت ولم يخطوا لك حرفا هنا...
تحياتي للجميع...
اتمنى ان يجتهد كل كتاب المنتدى لتوسيع معرفته واثبات نفسه وكتابة كل ما يخطر في ذهنك في اطار الشروط المطروحة لنستفيد من بعظنا وكل من لديه معرفة يسد ثغرة اخيه ويدله على الطريق السليم خير لكم من انتظار شخصية مشهور كي تطرز لكم منتداكم لتتفاخروا به بانه منتدى يكتب فيه فلان وعلان..
وازال اكرر ...المنتدى بمن حضر وشارك وناقش وليس بمن يتمنى ويستعطف اصحاب الاقلام الكبيرة كي تشاركه هنا....

.................................................اخوكم الصغير/ مالك الحزين

الأخ الفاضل / مالك الحزين ...................... سلمه الله

تحية طيبة وبعد :

أولاً : أشكرك على المشاركة في هذا الموضوع والإدلاء برأيك ، وقول كلمة الحق في زمن عز فيه قول الحق ، وتكاتفت فيه قوى المساندة التي لاتخرج عن إطار مانتحدث عنه وهو العنصرية ، والتي فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم بالمساعدة على الظلم .

ثانياً : لقد أصبت ياعزيزي كبد الحقيقة ، فنحن يجب أن نسمو بالمنتدى عن طريق طرح كل مايجول في خواطرنا من أفكار ، وكذلك إبراز مايستحق من التراث العريق ، إلى جانب مايستجد من قضايا ذات صلة بحياتنا اليومية ، وعلينا أن نقبل كل مايطرح ولا نستهين بأفكار أي عضو يكتب مهما كانت مشاركته ركيكة ، فقد يجيء اليوم الذي تجد فيه ذلك الشخص كاتباً مبدعاً من خلال الممارسة والمران ، أما على قول الأخ الفقيه : انبذوا هؤلاء ولا تعطوهم حتى كلمة الشكر ، فأنا أعتبر ذلك إغتيال للأفكار بطريقة لامسؤولة ، وتصدر من شخص لايجيد المشاركة في التوجيه الصحيح .

ثالثاً : من يريد النقلة النوعية للمنتدى فعليه أن يساهم ويطرح أفكاره ، ويأتي بمايفيد ، ويساهم في تقييم مايطرح وتقويمه إذا لزم الأمر ، أما أن يأتي الشخص ليمسخ كل الجهود المبذولة من خلال سطرين يدونها إما بوعي أو بغير وعي ، ومن ثم هو لايأتي بالمنتظر منه فهذه هي مصادرة الجهود بدون تأمين البديل .

رابعاً : البقاء على المناداة بأسماء قد لاتكون مهيأة للكتابة في المنتدى من خلال ارتباطاتها ، ومشاغلها فهذا هو في ظاهره خدمة للمنتدى ، ولكنه ينطوي على قضاء تام عليه من حيث لايشعر القائل بهذا القول .

خامساً : عندما يأتي أحدهم قائلاً أين فلان وفلان لكي يأتوا بالأفكار البناءة ، فهو بهذا يخاطب كل من يتواجد داخل المنتدى بأنهم ليسوا ممن يستحق الوقوف على مايكتبوه ، وهذا يسبب إحباطاً لكل الكتاب .

سادساً : أنا أستغرب أنه لايزال هناك من يفكر بعقلية تحجب كلمة الشكر لمن يبذل جهداً ، ويطالب بأن نقف بحزم أمام مايكتب وكأننا في قاعة للإختبارات ، وحتى ولو شبهنا المنتدى كذلك ، فإن أي اختبارات يسبقها دروس وتوجيه لكي يصل ذلك الشخص الذي يجرى له الاختبار إلى درجة العلم بكل مايكتب ، وحق لنا بعد ذلك أن نحاسبه ، أما أن يأتي الشخص ليمارس الكتابة ونقول له من أول سطر يكتبه قف ، فلديك الأخطاء الإملائية الفلانية ، ونأتي للثاني ونقول له طرحك هذا لايصلح للنشر ، وعليك أن تحتفظ به لنفسك إلى أن تصبح في مستوى الإبداع ثم تأتي للكتابة هنا ، فهذا والله هو بمثابة الطرد لأغلب كتاب المنتدى .

سابعاً : علينا أن نكون متواجدين إلى جانب كل مايطرح ، وعندما نرغب في تعديل اسلوب أحدنا في الكتابة ، فإن ذلك لايكون إلا عن طريق التوجيه الذي لايجرح ولا يسيء ، وهنا نكون قد حققنا الهدف .

ثامناً : لقد قلت ياعزيزي عبارة ، وأنا أعتبرها كالمصباح تضيء طريق من عشي عن رؤية الحقيقة وهي قولك (اقول لربما في نظري شاب عاطل عن العمل عالة على غيره يشاركني كل يوم ويناقشني ويطلع على كل ماهو جديد يقتنع احيانا ويقنعني تارة خير لي من الف كاتب اثرى المكتبات بادبيات وافكار ومعارف ) .
وهذه هي عين الحقيقة ، وذروة مانريد الوصول إليه والله الموفق .

أخي الفقيه ..أخي السروي ..أخي علي البيضاني ..أسعد الله أوقاتكم بكل خير .

تابعت باهتمام ما سطرتموه في هذا الموضوع وقد سرني الكثير مما طرحتموه كما ساءني بعض هذا الطرح .
واسمحوا لي أن أبدأ بما أخذته عليكم أولاً ، ثم أطرح وجهة نظري حول الموضوع بعد ذلك .
جميعكم جعلتم شعاركم ( اختلاف الرأي لايفسد للود قضية ) ولكنني قرأت بين السطور ما يوحي بغير ذلك .
الأخ الفقيه : لست معك في حجب كلمات الثناء وبذلها لمن يستحقها فقط ، فنحن في هذا المنتدى جميعنا نتعلم وكلنا نحتاج إلى التوجيه وإلى التشجيع .
الأخ السروي : اتهمت الأخ الفقيه بالعنصرية ، وهذا في نظري إجحاف بحقه فقد عرفنا عنه نبذه لها ، وقد كان يهدف إلى استقطاب كتاب كبار ، والمؤمل هو استجابة أبناء المنطقة منهم قبل غيرهم ، ثم أي عنصرية تتكلم عنها ؟؟؟ نحن يا أخي أبناء وطن واحد ودين واحد له ننتمي وبه عزتنا وشرفنا .
---------------------------
أما بخصوص الموضوع الرئيسي فرأيي المتواضع هو :
استقطاب كبار الكتاب مطلب ، ولكنه لايكون باستجدائهم بالكتابة في منتدانا ، بل بأن نحرص على الرقي به ليحوز رضاهم وبالتالي يجذبهم ( المنتدى ) للكتابة فيه ، وهذا يحتاج إلى المزيد من الوقت والصبر والاجتهاد من الجميع ، فأنا على ثقة بأننا لو طلبنا من أحدهم الانضمام إلينا وجاملنا ووافق فلن يكتب باسمه الصريح ( وهذا حصل في منتدى الشعبيات ) والأخ علي البيضاني يعلم ذلك حق العلم ، وهنا نكون أسأنا لمنتدانا وكأن منتدانا لايشرف ذلك الكاتب أن يكتب فيه باسمه الصريح .
لذلك أكرر القول علينا بالتأني وعدم الاستعجال فلا زلنا نخطو خطواتنا الأولى .
--------------------------
أخي مالك الحزين مثالي أنت دائمًا وتملك قلبًا أشد بياضًا من الثلج وفقك الله .

---------------- للجميع أطيب تحياتي : أبو ماجد -----------------

الأخ الفاضل / أبا ماجد ........................... سلمه الله

تحية طيبة وبعد :

أشكرك على مداخلتك التي أوردت من خلالها وجهة نظرك حول الموضوع وأحببت هنا أن أورد بيتاً من الشعر يقول قائله :

أتينا إلى سعدٍ ليجمع شملنا **** فشتتنا سعدٌ فلا نحن من سعدٍ

أولاً : ياعزيزي ليس بإمكانك تخطئة ماكان صواباً ، وإن عمدت إلى ذلك ورافقته بإصرارك فليس لدي إلا القبول على أنها وجهة نظر خاصة ، وقد لاتمثل الحقيقة ، لأن لكل طرف نهجه ومفهومه ، مع العلم بأنك كنت تزاوج بين خيارين ، ولكن لتعلم ياأخي بأن الحق لايقبل المساومة ، ويجب أن نبتعد عن ( يد تشج ويدٌ منك تأسوني ) ، ولكن أعتقد أن وراء الأكمة ماوراءها ، ولا ضير في ذلك بالنسبة لي .

الأمر الثاني : أن تنفي عن ذلك الشخص صفة لايمكن أن تنتفي إلا لدى شخص ينظر للأمور من خرم ضيق ، أو تحكمه علاقة شخصية به ، وفي هذه الحالة أستطيع أن أقول لك أنك لاتستطيع حجب نور الشمس بغربال .

نحن ياعزيزي إذا أردنا أن نقدر الأمور بما تستحق ، فيجب علينا أن نكون على جانب كبير من الاستقلالية والنزاهة في التحليل ، وبعيداً عن العواطف والعلاقات ، وهذا مايحكم أي تدخل في قضية مطروحة .

ولتعلم أخي العزيز بأن الأستاذ عبدالرحمن قد ضمن توقيعه برقم الفاكس الخاص به ، ورقم الجوال وهذا أمر لاجدال حوله ، وطالما أن الفقيه في موضوعه يخاطب المشرف العام فلماذا لم يلجأ لتلك الأرقام ؟ ، ولماذا لم يخاطبه عن طريق بريده الإليكتروني ، لكي يطلب منه مثل هذا الإستجداء ؟ هل المنتدى هو الخيار الأوحد لمثل هذا الطلب ؟ ... إذاً الهدف واضح ولا يحتاج إلى جدول لوغاريتمات .

ياعزيزي هناك من يجتر ثقافة الماضي ، ويتمترس وراء بعض الشعارات ، ويعتقد إما جهلاً وإما غروراً أنه سيبرز نفسه من خلالها ، أوليس من الأولى أن نبصر تلك الفئة برجعية ذلك النهج ؟

إن من يقرأ ماأورده الفقيه في موضوعه_ لن يجد إلا سيلاً من الاتهامات لكتاب المنتدى يكيلها بدون أدنى تحفظ ، وقد كان نقده شاملاً حتى لذاته ، لأنه بذلك يصرح أن جميع كتاب المنتدى مفلسين وهو على رأسهم ، ولكنه كان مجبراً على ذلك ؛ لأنه يريد الوصول إلى ابراز تلك الأسماء ، وبما أنه لاسبيل له بذكرها إلا عندما يسلب ويمتهن حقوق كتاب المنتدى ، فإنه عمد إلى ذلك .

أخي الفاضل : من ينتقد كتاب المنتدى ، ويجمل نتيجة استطلاعاته لما قرأه من كتاباتهم بأنها لاترقى لملامسة ذوقه ، وتشبع نهمه ونهم القراء ، فعليه أن ياتي بما يملأ ذلك الفراغ ، ويعوض المنتدى عن مايفتقر إليه .

كما أنني أعتذر عن المواصلة في هذا الموضوع والله الموفق .

حكمة في بيت شعر :

وغير تقي يأمر الناس بالتقى **** طبيب يداوي الناس وهو عليل

رسالة خاصة للسروي

الأح السروي وفقه الله
أسعد الله أوقاتك بكل خير 0

اذهب إلى أقرب مستشفى وزر غرفة العناية المركزية لتحضر موت شيخ يودع الحياة ثم أنتقل إلى غرفة الولادة لترى طفل يولد ليبدأ الحياة 0

هنا سترى أن همومك أصغر بكثير مما تظن 0

وستدرك أن أخطر وأضيق سجن هوسجن الذات 0

وسترى أنك مشدود للاخرين 0

وستعود أنسان ذو شخصية مستقلة تحب الاخرين وتعلم أن الحياة مدرسة وأنا مهما عشنا سنتعلم كل يوم شيء جديد 0

ولاندعي العلم الكامل لان أدعاءه كاملاٌ هو اول مراحل الجهل المركب 0

أني أتسأل لماذا كونت هيئة كبار العلماء ولما كون مجلس القضاء ولما شكلت اللجان العلمية الكبرى 0

وتذكر البيت القائل :

نعيب زماننا والعيب فينا ومال زماننا عيباُ سوانا


ولك أقول يأخي : أنتج أدباُ ولاتضيع وقتي ووقتك في الهراء والنقائض ولنترك السفسطة والجدل البيزنطي لمن لاعمل ولافكر له 0

مثقفونا بلا هوية وبلا مكتسب

<b>يعتقد الكثير أنّ الإبداع الثقافي خروج ٌ عن العادة والمألوف ويستقون نظرتهم من مذاهب فكرية , علمانية ، لبرالية , تقدمية وهذا ما هو مطبوع في عقول أناس من بني قومنا ممّن يحسبون أنفسهم مثقفين ، وهذا فكر ٌ منحرف ٌ شاذ نضني أنفسنا في البحث عن أصحابه ! لماذا نحاول أن نسأل أحدهم شيئا ً من بضاعته ونحن نعلم يقينا ً مدى رداءتها وكسادها شكلا ً ومحتوى ، فلا هي توافق مبادئنا ولاهي راجت مع أمم أخرى والحسرة بتبنيها مثال قائم عند الكثير .
أيها الاخوة : ذات يوم عقدنا على مثقفنا آمالا ً كثيرة ً خرج من بيننا سعيا ً وراء الثقافة والمعرفة خرج وهو يسكن مخيلتنا شمعة ستنير الطريق لنا في عالم يملؤه فقدان الهوية تارة شرقا ً وتارة غربا ً ، فاستيقظنا من خيالاتنا وليتنا ما استيقظنا، فقد ألقت بنا أحلامنا هباء ً منثورا ً في صحراء قاحلة لا نعرف شرقها من غربها ، نعم هذا حالنا مع مثقفنا فقدناه أضاعنا ولا ندري ما الأسباب !!!لقد تعلمنا من بساطة حياتنا أن الريحانة لو طال بعدها وزرعت في أماكن شتى لا يتبدل شذاها ولا يُسلب عبيرها فلماذا تبدلت ريحانتنا بتغير مكان وجودها؟ لماذا لم تظل على ( غرس الشيبة)؟ أقول هذا بسليقة مفرطة في عفويتها أردده بفطرة بُذرت فينا وصقلتها الأحداث ومرغتها الانكساريات الناتجة عن التبعية الفكرية البعيدة عن وزن الأمور بميزانها المتفحص لكل خفاياها ومتاهاتها .
أيها الأخوة خابت رؤانا وظنوننا في مثقفنا يكفيكم الآن مدا ً وجزرا ً وإبحارا ً تجاه أمر كهذا توقفوا خذوه بعقلانية فالعاقل يعرف أن ما يدور داخل أروقة الموقع لا يميل لفكر تقدمي علماني لذا فهو لا يرضي غرور أحد من مثقفينا ولا يثير اهتماماته فما نروج له غير ما يروجون له فنحن نبحر بمركب يقودنا إلى وحدانية العقيدة والمبدأ وهم مبحرون في بحر لجي تتقاذفه الحسرات هم اللحظة لا يرمون ولا يجمعون الحصى وأربابهم يسقون بني قومنا العذاب ويجهزون على بقايا مبادئ تعلموها هناك بقرب الساقية والتل ، مساكينٌ هم , فقدوا الهوية والمكتسب ولن تقوم لهم قائمه .
ختاما ً أخواني القائمون على الموقع أنتم تقفون على أرض خصبة يملؤها العتّام والريحان يزينها الشيح والنفل فهل لكم حاجة إلى طلح مائل.



</b></p>

<b>

الأخ الفاضل / وهـاج .................... سلمه الله

تحية طيبة وبعـد :

بربك من أين أتيت ؟ وأين كان يختبئ صاحب هذا الفكر النير ؟

إنني والله أغبطك على هذا الأسلوب الرائع في الكتابة ، والإلمام بما تكتب حوله مع مخالفتي لبعض ماضمنته ردك السابق ، والذي قد يحتاج إلى نوع من المناقشة والتحليل ، والتفصيل ، حيث أنك قد عممت في أشياء ، بينما أصبت في أشياء .... ولكنني لست بصدد مناقشة أي شيء يتعلق بهذا الموضوع هنا ، وقد كان أسباب دخولي هو مقابلتك في هذا الموضوع لكي أطلب منك عدم الانقطاع ، وياحبذا لو تقوم بطرح موضوع ، ونقوم بمناقشته لكي نستفيد من اسلوبك الرائع ، وثقافتك الخصبة ، وهذه والله ليست محاباة ولكنها الحقيقة ، فمثلك ياعزيزي يجب ألا ينقطع عن المنتدى والله الموفق .

أنا في انتظار طرحك لموضوع في المنتدى العام .

</b></p>

<div style="width:100%;filter:glow(color=yelloul,strength=1);color:blue;font:16pt">
الأخ/ وهاج
سلمت اناملك على هذا الطرح الذي هو في صميم وجداني ولكن لعدم المامي باسلوب الرد والتعبير لم اضع نفسي فيما لست اهلاً له ولكنك أنت وضعت النقاط على الحروف وخرجت بما كان يدور بداخلي......
كما أني مع الأخ السروي بتواصلك بطرح المواضيع بالمنتدى وعدم الأنقطاع والظهور بالمنتدى فمثلك يجب أن يكون قلمه حاضراً لاثراء هذا المنتدى ..... كما اشكر الأخ / السروي وهو من الأشخاص الذين يسعدني مايطرحه بالمنتدى ومن المتشغفين للقراءة مواضيعه فله شكري وتقديري ...