يبدو ان ابو ساري شايل في نفسه على حسني مبارك يوم قفل معبر رفح لا تعبر منه الاسلحه الايرانيه الى حماس ليقتلون بها فتح (سياسه) يبشرون بالخير جاهم الفرج على ايدي العلامه القرضاوي والبرادعي وزويل وشلتهم ومن يعش سيرى مصر في عهدهم ((مصر غير)) على وزن ((جده غير)).جعلهم كلهم في مليون داهيه ولكن الشمس لاتحجب بغربال ومبارك له تاريخ مشرّف اعترف به المصريون قبل غيرهم.عيبه انه استحلى القعده والشئ اذا طوّل يمصخ.

تحياتي بن مرضي

بن مرضي مع التحية
انا عندما ارد اخاطب الجميع ليس تقافي باحد بل رغبة في الشمولية وليست الشمولية
السياسية ويكون صاحب المقال او الراي في حل من الرد علي من عدمة
ثانيآ:اعلم عن وجود حسني مبارك في حياة عبدالناصر والسادات وخريف الغضب لدي من قبل السماح به من صدورة لمؤلفه محمد حسنين هيكل ولولم يبعد السادات الشاذلي بعد حرب اكتوبر المجيدة لما عرف حسني وهو الان في عداد المفقودين
حد السيف لك تحياتي ايضآ وجهة نظرك نحترمها ولا نقرها ولاتتاثر بطبقة المظليين او المظللين في الدين والسياسه
تحياتي
ابو ساري

عدت وأيضا أجدني على عجلة من أمري وهي خلسه
سؤالي هنا دار به العقل حتى دوخه
عندما نقول نتحدث عن سلم متسخ تفوح منه رائحة نتنه أجلكم الله فما هو الفعل السليم الذي سيقوم به أصحاب السلم حتما سيبحثون عن عامل نظافة يعيد لهم بعضا من رونق سلمهم ـ طيب ـ عندما يأتي عامل النظافة ويبدأ بالغسل من أسفل السلم مالذي سنجنيه عندما يصل إلى منتصف السلم ــ أشك أنه سبقى لو استمر في الصعود ـ حسنا ماذا لو صعد إلى الأعلى وكان أكثر جرأة وتحمل قذارة المكان إلى أن وصل أعلاه ثم بدأ بسكب الماء من الأعلى والتنظيف يسنده في في ذلك رغبة المالكين وصدقهم وجديتهم فليس عندي شك أنه سيستطيع النزول إلى الأسفل بيسر وسهوله وحتما ستظهر لنا النتيجه وربما يذهب العامل ضحية
لكن الا تلاحضون أن العالم الثالث ـ استدبغ ـ وأنها نتاج تربية عريقه لا نقول بالحديد والنار إنما بالحندرة .
فهل أنا فعلا مصحصح أم دايخ فبينهما فرق افتوني في رؤياي ؟!

ويش ذا الرويااااااااااااااااااااااااااااء الذي فيهاااااااااااااااااااااا حمااااااااااااااارة واحدة تأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأكل ملااااااااااااااااااااااااااين البقر !!!؟؟؟؟

ما كنا للروؤياااااااااااااااااء معبرووووووووووووووووووون!!!!

انا اميل مع قول الاخ ابو زهير بمجرد ماتنتهي المصلحه تتغير الامور وهؤلاء جاء في

شأنهم ( روى مسلم عن المقداد رضى الله عنه أن رجلا جعل يمدح عثمان رضى اللّه عنه . فجثا المقداد على ركبتيه وجعل يحثو فى وجهه الحصباء ، فقال له عثمان : ما شأنك ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إذا رأيتم المداحين فاحثوا فى وجوههم التراب" والحثو والحثى هو الحفن باليدين )

فهؤولاء هم من ضيعوا الامه لانهم لم يقولوا كلمة حق فقط يكتبون ماتمليه مصلحتهم
ولاكن مايصح لا الصحيح يقول الله تعالي :
( أَنْـزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ )
فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15418
حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَة بِقَدَرِهَا } فَهَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه اِحْتَمَلَتْ مِنْهُ الْقُلُوب عَلَى قَدْر يَقِينهَا وَشَكّهَا , فَأَمَّا الشَّكّ فَلَا يَنْفَع مَعَهُ الْعَمَل , وَأَمَّا الْيَقِين فَيَنْفَع اللَّه بِهِ أَهْله , وَهُوَ قَوْله : { فَأَمَّا الزَّبَد فَيَذْهَب جُفَاء } وَهُوَ الشَّكّ , { وَأَمَّا مَا يَنْفَع النَّاس فَيَمْكُث فِي الْأَرْض } وَهُوَ الْيَقِين , كَمَا يَجْعَل الْحُلِيّ فِي النَّار , فَيُؤْخَذ خَالِصه وَيُتْرَك خَبَثه فِي النَّار , فَكَذَلِكَ يَقْبَل اللَّه الْيَقِين وَيَتْرُك الشَّكّ .
اخي شوف رفقاء الامس

الرياض – الوئام – مشاري التركي :

صب طارق الحميد جام غضبه على من وصفهم بالمتحولين المخادعين في مقاله الأخير بالزميلة “الشرق الأوسط” .

وقال إن المخادعين كثر في منطقتنا، ودلل بالإعلامي السعودي جمال خاشقجي، وقال إنه نموذج أعرفه شخصياً، وبالطبع في هذه الجملة تأكيد لوصف خاشقجي بالمخادع.

واعتبر الحميد أن الشخص الذي يوصف في بعض وسائل الإعلام الغربية بالإعلامي المُطالب بالإصلاح والديمقراطية، وهو يقدم نفسه كذلك في السعودية، والإعلام العربي، كان قبل أمس، وبعد أن ألقى الشيخ يوسف القرضاوي خطبة الجمعة في ميدان التحرير في مصر، كتب على موقع «تويتر»: «الله أكبر.. ما أعظم الإسلام حرا قويا، شاهدوا الشيخ القرضاوي من ميدان التحرير على القناة الأولى المصرية حتى ندرك حجم التغيير الذي حصل»!

وطرح الحميد سؤالاً هو: أي تغيير الذي رآه الزميل؟ وعن أي إسلام يتحدث؟ وهل عظمة الإسلام مرتبطة بالشيخ القرضاوي؟ وهل مصر ما قبل «25 يناير» لم تكن فيها عظمة للإسلام؟ وماذا عن الأزهر؟.

وقال إنه من العجيب أن يشيد الزميل خاشقجي بوائل غنيم؛ لأنه، بحسب خاشقجي، قد أشاد بالقرضاوي عندما قال: «لن أقول أيها المسلمون، بل سأقول أيها المسلمون وأيها الأقباط»؛ ويستدل بقول خاشقجي: «سياسي محنك أنت يا وائل.. قطعت دابر من حاول أن يفرق بينك وبين القرضاوي برسالتك الأخيرة»

ويستنكر الحميد متسائلاً.. هل نحن في حديث مقاهٍ، أم أننا أمام مرحلة جادة تتطلب أسئلة جادة؟

وأكد أن لعبة المزايدات انتهت وأرسل رسالة للحميد قائلاً إننا نرصد المخادعين، خصوصا أنهم من يقومون بلعبة المزايدة طوال سنوات، وانهم انكشفوا من دون أن يشعروا!

وأرسل رسالة أخيرة للخاشقجي متسائلاً لماذا أشغلنا الزميل خاشقجي لسنوات بالسعودية وهو يقدم نفسه على أنه يمثل خط الإصلاح، وجعل أولى خطوات الإصلاح، خلال فترتين من رئاسة التحرير، هي التهجم على المؤسسة الدينية في السعودية، وتصيد رجال الدين الواحد تلو الآخر، أيا ما كانت مكانتهم، ولا أقول تنظيم القاعدة، بل أتحدث عن رجال الدين، ما دام الزميل خاشقجي يرضى بالنموذج الديني الإخواني أساسا، ويقبل بسطوة الشيخ؟ فهل كان الإصلاح الذي يتحدث عنه الزميل خاشقجي هو تبديل النموذج السعودي الحالي بنموذج الإخوان، أم كان يريد تبديل الشيخ السعودي بشيخ إخواني؟

هذا منتهي صحبتهم

جعلنا الله واياك واخواننا المسلمين المؤومنين من اصحاب الحق بعيدين عن مايوردنا

الى المزالق والاثام.

أحييك وأؤيدك على مبدأ عدم توجيه الرد لشخص بعينه فهذا أوسع وأشمل وأفضل .

تحياتي لك .

إذا كان لي من مداخلة هنا فهي أن السلّم يبدأ تنظيفه من أعلى وليس العكس كما أشرت ، وعلى هذا فإن فتواي في رؤياك هي أنك وأبناء جيلك من أبناء يعرب ومن سبقهم غير صاحين . ولكننا نأمل إن شاء الله تعالى في جيل جديد مصحصح . لايسمح بتعفن السلّم ، وإذا ولا بد له من تنظيف فيبدأ من الأعلى إلى الأسفل . وبغير هذا لا تستقيم الأمور يا أستاذ أحمد وفقك الله .

تحياتي .

العزيز الغالي أبا أحمد

أعتذر منك مقدما فقد كنت أنوي أن أطيل في التعليق على مداخلتك فأخذني الوقت ولم أعد . أرجو المعذرة .
أتفق معك تماما أنه لا مقارنة بين حسني مبارك وبين زين العابدين بن علي ، فحسني كان ضابطا في القوات الجوية المصرية ، وبينما كان السادات في جولة على القوات المسلحة ذات يوم في عهد عبد الناصر ، أعجب بمحمد حسني مبارك فأخرج مفكرته وكتب اسمه ، وكان آنذاك في رتبة رائد ، وعندما تولى الرئاسة كلفه بمنصب رئيس هيئة العمليات ثم قيادة القوات الجوية أثناء الحرب . ولذلك فإنه أتى بجدارة وبمقدرة وخبرة يستحق معها أن يكون رمزا من رموز مصر . أما بن علي فإن كل مؤهلاته أنه غدر بأبي رقيبة وتأمر مع الأطباء ليحكموا بعدم مقدرته على تصريف أمور البلاد ليتولى هو الحكم . وبالنسبة للأسلام ومحاربته فيحضرني قول أحد الكتاب الذي لم أعد اذكر اسمه حين وصف رؤساء مصر إذ قال :
ناصرلا يحب الفساد ويحاربه.
السادات لا يحب الفساد ولا يحاربه
مبارك يحب الفساد ولا يحاربه

أما بن علي فقد كان يحب الفاسد ويمارسه ويحارب الإسلام بكل ما أوتي من وسائل .

ولكن يا أبا أحمد سؤالي هو لماذا لم يتكلم أحد من الناس عن بن علي طيلة هذه الفترة إلا بعد أن خرج من تونس ؟

لك مني أزكى تحية وأجل تقدير .

يا كثر سكاكينكم يابني يعرب

واحد مات وانتم تقطعونه وهو ميت

والثاني راقد في مثواه قبل الاخير وسكاكينكم شغاله

اقترح تحويل سكاكينكم الى ملاعق ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا )

وانتبهوا من العجلة في الاكل ( واقعدوا مع القاعدين )

اما انا ابشركم اني لا استخدم الملاعق لكن ان حصل فما المانع

ناكل زي غيرنا ...... شكرا لكم

الخوف