أهلا بك أخي الكبير ابن مرضي
ألا تتفق معي أن شيوخ المال هم نتاج تجربة خاطئة كانت تقوم على التشدد والانغلاق على النفس وفرض هيمنة اللمذهب الواحد ؟

الكريم حي بن يقظان.
أرجو أن تكون بخير، نحن في انتظار تعقيبك.

قال تعالىفَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ ٱقْرَؤُاْ كِتَـٰبيَهْ إِنّى ظَنَنتُ أَنّى مُلَـٰقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ)
هل نُحب هذه العيشة؟ أم (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ )

الحمدلله القائل : ( واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) والصلاة والسلام على نبينا محمد ابن عبدالله القائل : (( من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنـزل، ألا إنّ سلعة الله غالية، ألا إنّ سلعة الله هي الجنّة )) .

ومعنى أدلج : أي سار بالليل، لأنّ الذي يسير بالليل تُطوى له الأرض فيقطع من المسافة ما لا يقطعها من يسير بالنهار، والمقصود هنا السير الحثيث إلى الآخرة والجنّة، فلله ما أفصحك وأنصحك لأمتك يا رسول الله:
وبعد شكراً لصاحب المقال الأخ حي بن يقظان على طرحه سواء اتفقنا معه او اختلفنا فالأختلاف مثل ماقيل لا يفسد للود قضية .حتى نكون منصفين كثير مما ذكره الأخ صحيح واختلف معه في اوحدية المذهب بمكن كان في بداية الأمرعند تأسيس الدولة واما الآن فالأخذ في المذاهب الأربعة المشهورة متبع وانضر الى مواسم الحج والعمرة يسر على الحجاج والمعتمرين وكل ما يتعلق بالعبادة ميسر واما البحث في مخارج يستفيد منها اصحاب النوايا الملتوية فيحصل صراع ويبدى البحث في تضعيف النصوص والأستدلالات بعضها مقبولة وبعضها غير مقبولة وبعضها خاصة وبعضها عامة ومن هنا تبدأ الصراعات . شكراً لك مرة آخرى والشكر موصول لكل من شارك وشكر خاص للأخ ابن مرضي على اشباع الموضوع كعادته يترك له بصمه يتميز بها

بسم الله الرحمن الرحيم

أكرر مع الأخوة الترحيب بحي بن يقظان والذي كان لحضوره جميل أثر في ضخ النبض للمنتدى مما قد يعيد له حياة افتقدناها ..

بالنسبة لموضوعك أخي الكريم قد أعطي حقه في التعريف بالمصطلح , أما فكرة الإختطاف للمجتمع فقد لايحس بها إلا من عاش الفترتين قبل ظهور جهيمان وبعده , حيث قضي على فتنة جهيمان وقتل جزاء شر عمله إلا أن فكره لم يقض عليه تماماً ووجد أناس أن من الحكمة إبعاد الناس تماما عن كل مايعتقدونه في غير صالح المجتمع وبدأ التشدد يظهر تدريجياً وأصبح سد الذرائع قانونا , وركب الموجة من ركبها البعض عن إخلاص وحسن نية والبعض لأغراض في أنفسهم , وأصبح من يظهر أي نوع من إختلاف الرأي شاذاً في نظر الجميع .!
كما ذكرت لم يحس بأخذ هذا المنحى والتغيير الذي أصبح فيه المجتمع إلا من عرف وعاش الفترة التي قبل ظهور جهيمان أما من نشأ في فترة مابعد جهيمان فقد أصبح أي مخالفة أو تغيير عن السائد كارثة من وجهة نظره حتى وإن كان هناك أدلة لم تكن معروفة لهم من قبل .!
منذ ظهور جهيمان حتى الآن مر مايزيد عن ثلاثين سنة أي جيل كامل وقد يحتاج الأمر الى جيل كامل لتتغير الصورة مالم يكن للإعلام المتطور كالإنترنت والفضائيات دورا في تقصير المدة .!
وأخشى مايخشى على المجتمع أن يتطرف البعض نحو الإنفلات ويقابله أقصى التشدد من البعض فتحدث الفتنة . نتمنى أن يكون للسلطة دور إيجابي في قيادة المجتمع الى طريق الصواب , وأن يكون الإنتماء الوطني أساس التعايش .

للجميع خالص تقديري .

انا الحمد لله عقلي ماهو مؤدلج

ولو اني احس في بعض الاحيان بأني واير لس (wireless)

أخي العزيز: حي بن بقظان

مرحبا ملايين بحي ابن يقضان.
قرأت موضوعك وجميع الردود،أعجبتني عندما قلت سيختلف معي الكثير ويوافقني الكثير، لم ارى موافقا ولا مخالفا بصريح العباره وهذا من اعظم اسباب الفشل عدم الجرأه والتصريح بما يقتنع به الانسان.
انا والعياذ بالله من كلمة انا ابدي عدم موافقتي لكل ما قلت ، من قولك اننا على خطأ في ديننا لكوننا مسيرون واسلمنا عقولنا لغيرنا، والى انتقاص العلماء الذين لا نقول انهم معصومون ولامنزهون فالعصمة للانبياء فقط ولكننا نحسبهم والله حسيبهم انهم مجتهدون عاملون بشريعة الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفقدهم كان خسارة للامه. المذاهب اربعه ولم يجبر احد على أي منهم ومن اخذ بواحد فله الحريه في ذلك.
بالمناسبه ، قرأت في سبق مقال لـ (رائف بدوي) مؤسس شبكة الليبراليين السعوديين من ضمنها محاربة التيار الديني والدعوه الى الايدلوجيه. فهل سيدي العزيز من ذلك التيار؟؟؟؟؟؟؟
مجرد سؤال والاختلاف لايفسد للود قضيه.

تحياتي واحترامي

مررت وقرأت وضحكت وبكيت
رحم الله الشيخين وحفظ لنا من بقي
ولا تزر وازة وزر اخرى
احساسي يقول ان هذا السرد المتشعب والمناقض
ضمن إطار الأدله ففي رؤيتي لمقالك أن قرءتك الكثيرة
دفعتك لمثل هذا وميلانك للتغيير واحساسك بألم قيد ما
جعلك تخط هذا
اخشى ان يمضي عليك زمن مثل الذي مضى لتكتشف انك مؤدلج أيضا فتصبح لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء مذبذب
وللاسف لم اجد من يفند القول تفنيدا جيدا وكل يغني على ليلاه ويعلق من حيث الزاوية التي اتى له منها اذى
تحياتي يا حي