ابن مرضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك موضوع الساعة والبعض يشكو التخمة والبعض يعيش الكفاف والبعيض يعيش في فقر مدقع .
أما أولئك المكبوسون والصارحون والمارحون والذين لا يهمهم إلا إشباع بطونهم وغرائزهم فهم نيام وسياتي اليوم الذي يصحون فيه ويندم من فرط .
فلم ينفع حينئذ الندم والتحسر كذلك من لم يصرف ما في يده من نعيم الدنيا على وجوه الخيرات ولم يصرف جميع عمره وأوقاته إلى طاعة الله تعالى فلما حضره الأجل ندم على صرف عمره في الغفلة فلم ينفع حينئذ الندم .
تقبل تحياتي بارك الله فيك .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا أنت استغفرك وأتوب إليك

هل تتوقع أن هم وحدهم المسؤولون عن حالهم ؟ أم هناك أطراف كثيرة مسؤوله
جمبل أن نوصف الحالة لكن الأجمل أن نضع أيدينا على الأسباب لنعرف العلاج
هو وجد نفسه هكذا فلماذا تلومونه

شيخنا الفاضل أبا عبد العزيز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أتفق معك في أن المجتمع مقسم إلى طبقات ، لكنني أتكلم عن ثقافة ، فحتى الفقراء لا يعيشون الواقع بل يقلدون غيرهم بكل ما يستطيعون . وإلا لماذا نشتري السيارة ملكي ، مع أننا ندفع ثمنها بالتقسيط لسنين طويلة ، ولماذا نقلد الغير في معظم أمور حياتنا . لماذا لا نكون واقعيين ونعي ونقتصد .

لماذا تجد السفر في كل المناسابات وحتى في الوجبات العادية بتلك الطريقة التي لا تناسبنا .
أنظر كيف كنا قبل أربعين عاما ! لماذا لا نعود كما كنا ، بسطاء قنوعين واقعيين ؟

شكرا لشخصك الكريم وجزاك الله خير الجزاء على ما تضمنه في ردودك من رسائل .

العزيز الغالي فارس الصيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لديك وجهة نظر أتفهمها . لكنني أختلف معك في أن اللوم أول مايقع على صاحب الشأن ، فإذا الشعب أراد أن يعيش واقعا فأمره بيد الله ثم بيده لا بيد غيره مهما كانت التأثيرات ..

شكرا لمرورك العطر .

اهلا بابي احمد ,,

الأخ العزيز أبا محمد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تشرفت والله بهذا المرور العطر . وأتمنمى أن تكون أنت ومن تحب بصحة وسرور .

سيدي:أتفق معك أننا نستقي من الساحة التي حولنا كثيرا من الأشياء . والمائدة التي نراها اليوم أخذناها نحن أهل المنطقة بالذات من غيرنا ، وهي لا تناسبنا ولا تصلح لنا .

بالله عليك يا أبا محمد ، كيف كانت ضيافتنا لذيذة ومفيدة وواقعية . وكيف أصبحت الآن مظهرية وغير واقعية .

كان يأتي إلينا الضيف فنذبح له ، ونطبخ الذبيحة على أحسن مايكون ، ونقدمها له مقطّعة ، نستفيد من كل قطعة من لحمها وجلدها وصوفها . ونقول :" بلال غداكم وحيّا الله لحاكم " ، فيرد الضيف صادقا : أبقاكم الله وأغلاكم " ، ثم يخلّف بتخليفة صادقة " الله يخلف عليكم ..." .

هذه وحدها تكفي كأنموذج . جينا ورأيناهم يقدمون المفطح فعملنا مثلهم ، وأصبحنا نرمي أكثر الذبيحة في النفايات أكرمكم الله .
لماذا ياترى قلدناهم تقليدا أعمى ؟ مع أننا كنا الأفضل والأجدى والأنفع ؟!

خذ عندك ياسيدي :علاقة المجتمع : كانت بيوتنا فاتحة وقلوبنا كذلك . على طبيعتنا وطبيعة أرضنا . تفتح المرأة البيت للضيف وترحب به . وبينها وبينه كما مابين الأرض والسماء ، مع أنها أمامه . ثم جئنا وبنينا المجلس والمقلط ومنعنا المرأة ظاهريا من الخروج ، متوهمين أننا حجّبناها . ونحن لم نحجب في الحقيقة إلا التواصل والعادات الطيبة . ففي الوقت الذي كان يعتبر أحدنا أم زميله أما له ، يزورها في العيد والمناسبات ويقبل رأسها ، أصبحنا نخاف حتى من زيارة الأقرباء بحجة الحجاب ! وبذلك تقاطعنا مع أنها ليست من عادتنا ولا من تقاليدنا . وليست أيضا من المنطق في شيء ، فالجدران لا تمنع الرجل والمرأة من عمل مايريدون إذا كانت نواياهم سيئة ، إنما هي المباديء والقيم التي كانت عندنا مثل الجبال الراسية .

خلاصة القول ياسيدي : أننا ركبنا الموجة ، والتبسنا ملابس ليس لنا ، وكلفنا أنفسنا مالم يكلفنا به الله ... !
ولذلك فقد أصبحنا ضمن شعب مكبوس مكبوس مكبوس يا صديقي.

بن مرضي

احييك على هذا اللفته االطيبه والمناشده للواقعية في زمن تغير المفاهيم ونظام سياسة القطيع مثلما اورد بن عبوش
واصبحت حياتنا فعلا ممله ومكبوسة بالهموم واصبحنا نعيش الحياة اشبه مانكون بالالات نتحرك مبرمجين بعيدا عن العفوية والبساطة
ومنشغلين في انفسنا لاننا افتقدنا الواقعية
حتى مناسبات الزواج ومايتخللها اصابتنا بالملل ومن فرحة الى هم وغم لان التكلف والفشخرة صارت من الضروريات ولم تقف عند حد الكماليات


اشكرك وياليت قومي يسمعووووووووووون

لقد قررت وبقوة الاستفادة الفعلية من هذا الموضوع بحياة اسهل واجمل وافضل

هناك فئام من الناس يهمهم ان يظهروا عيوب هذا الشعب
يريدونه ان يحقر نفسه اولا
فقاموا بتعييبه
اتوه من كل مكان
قالوا تعليمه ناقص وتدينه متطرف واكله نهامه ولبسه تكلف ومشيته فيها عرج وكلامه تنطع وثقافته ضحله
سيدي هم اولئك كتبة تملأ عليهم اجندة يخدمونها
سيدي كنت اظن ان نظرية المؤامرة مجرد دعاية لكنني اؤمن بوجودها وتسليط كل اذرعها نحو هذا الشعب

التاجر يقول السعودي لاينفع للعمل
وصاحب المؤسسة يقول السعودي يريد مكتب لايريد مهنه
المهندس تطلب منه خبرة خمس سنوات
والفني يطلب منه خبرة عشر سنوات
بينما اللبناني والسوري والتركي والهندي ينفعون لكل مهنه بل ويبحثون له عن ما يلائمه ان فشل في واحده ليجدوا له عشرا فضلا عن بني الاصفر زرق العيون

عيوبنا ومساوينا نعترف بها لكنها تضخم وتكبر لدينا بشكل لا حد له
وعيوب ومساوي الاخرين لا تعدوا كونها عادات عاديه تعودوا عليها

حليفي اهلا بك بعد طول غياب

العزيز الغالي أفلاطون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا أيها العزيز هو بيت القصيد ، هو حجر الزواية في الموضوع كله . لقد قلّدنا غيرنا تقليدا أعمى ، في كل أمور حياتنا وكأنه لم يكن لنا إرث واقعي منطقي معقول . فأصبحنا كما تفضلت نعيش حياة ( الفشخرة ) حتى في مناسبات العزاء .

شكرا لك حيث قد أتيت بما لم أستطيعه .

الحليف العزيز أبا هاشم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدة محاور جآءت في مداخلاتك .
أولها أنني طولت الغياب ! مع أنني كنت أظنّ خلاف ذلك ، إذ لا يمر عدة أيام إلا ولي أثر هنا . ثم أنه إذا طال غياب (الحليف) فلا بد من السؤال عنه أو على الأقل من السلام عليه والترحيب به !
ومن هذه المحاور نظرية المؤامرة التي لم تكن تميل إليها . وأرجو أن تبقى كذلك ! فأنا ياحليفي لا أصدقها إطلاقا ، إلا من ناحية العقيدة فهذا ثابت وواقع . فلن ترضى عنا اليهود والنصارى حتى نتبع ملتهم .
ومنها أن هناك فئام لا هم لهم إلا إظهار عيوب هذا الشعب . وهذه ولو كنت لا أنفيها ولا أثبتها ، إلا أنني أقول رحم الله إمرءا أهدى إليّ عيوبي !
ومنها ومنها ومنها ... !

ياسيدي الموضوع هو عن أننا تخلينا عن عادات وتقاليد أقرب إلى الفطرة التي فطرنا الله عليها . فأصبحنا نكلف أنفسنا ما لانطيق . وأنا أتكلم هنا عن ثقافة مجتمع في طريقة حياة ، أما التعليم والتأهيل فإن هذه مسألة أخرى لا بيتسع المجال هنا لها .


حليفي العزيز : لك مني أطيب تحية واصدق أمنية .

ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا ايها الحبيب فو الله ان لك من القدر والحب ما لايعلمه الا الله وليس ذاك الا لما عرفته منك هاهنا وان كنت ارى ان مثلك يفهم ان خطأي انما كان على نفسي وانت بمكان النفس

واما الموضوع فقد لا اكون رأيته من حيث اردت له انت ان يرى او من حيث كان يجب ان يرى فرأيته من مدخله ((جريدة الرياض.وعنوان رئيس))
وعموما لا اخالفك الراي واتفق معك تماما في ما قلت ولعل من عاش في البيئة الريفية او البداوة ثم انتقل الى المدنية وان كانت البلاد كلها الا قليل مدنية اقول فهو يعي ما ترمي اليه بشكل افضل من ابن المدنية الصرف
اظن ان العودة الى الوراء او الى البيئة البسيطة سيكلف الانسان كثيرا من الوقت والصدمات والعزلة والغربة

حليفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبلة بين عينيك

كبستنا يا ابن مرضي ,,,,,,,,,,

العزيز الغالي أبا هاشم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صدقت والله في مشاعرك لأنني أبادلك مثلها إن لم يكن أكثر ؛ أي والله العظيم .
ومعك الحق في نظرتك للموضوع من الزاوية التي ذكرت . فو الله العظيم إن الرجل ليحتار عندما يرى خبرا رئيسا في صفحة أولى لصحيفة كالرياض يتكلم بإسهاب عن مشاكل البنات في المدارس ومايدور بينهن من سلوك وتصرفات يستحي المرء حتى من قرآءتها لوحده ! إذ يسأل نفسه ماهو الغرض من مثل هذا الخبر ؟ وماهو نفعه للعامة وماهي أهميته ؟!غير أن الذي كنت أعنيه أننا ركبنا الموجة التي لا نعلم إلى أين هي متجهة وإلى أين ستأخذنا ؟!
لماذا يا أخي يشتري أحدنا غترة ملكي بزيادة في السعر ؟ مع أنني لست من عائلة الملك ؟! ولماذا اشتري سيارة أزيد فيها عشرات الألوف فقط لإنها ملكي ؟! لماذا لا أكون واقعيا معتزا بنفسي وممقتنعا بمستواي وأتصرف بناءاً عليه ؟! هذا هو الذي قصدته ولم أتمكن من توضيحه كالعادة يا أبا هاشم ؛ يخونني الموقف وتخذلني العبارة . فالمعذرة ايها الحليف العزيز .

لك مني أزكى تحية وأطيب أمنية .

يا أخي سامحك الله ، دائما ما تأخذني معك إلى جميع الإتجاهات !
لم أعد أعرف من أين أبدأ معك ؟ من مقدمة ابن خلدون ، والناس على دين ملوكهم . أم من الدخن والحميّضا والآصادير ..!
أم ياترى من اللقاء الذي حصل معكم عام 1982 في تكساس والذي كتبت عنه موضوعا مستقلا في هذا القسم قبل فترة لم أعد أذكرها تحت عنوان ( ذكرياتي مع بن عبوش) . وتأتي هنا تقول لا تعلم ..! وأنا قد (خرطت ) السبحة هناك ...!
أم من الدنمارك واهتمامهم بشعوبهم وثقافتهم التي أندهشت منها عندما زرتها هي والسويد عام 2006 ، حيث تشرب من أي صنبور في الشارع دون أن تخاف من أي شيء ، فلا ماء صحة ولا ما يحزنون !

عزيزي كما تفضلت ، لست هنا والله بصدد مناقشة الحجاب كما تفضلت ، رغم عدم اقتناعي بما أملاه علينا ماكنا نسميهم مطاوعة نجد .فالحجاب الذي لا يزال العلماء مختلفين عليه ، كنت أراه موجودا عندنا قبل أن نختلط بغيرنا ، فالمرأة كما تعلم يا أبا محمد محتشمة والرجل أيضاً كذلك . والناس كلها فيها خير ، وقليل بل نادر من يخرج عن قاعدة الحشمة والحياء . والبيوت مفتوحة إلا أنه لا يمكن أن يدخلها أحد دون حاجة إلا في النادر الذي لا حكم له . وغيرها من العادات الطيبة والسجايا الحميدة . فكما تفضلت بمثلك الكبير والكبير جدا : "والشيمه من لحم الوجه" ، وباختصار لقد كنا مسلمين حقيقين مع قلة ثقافتنا بالإسلام . وقل إسلامنا عندما زعمنا أننا تثقفنا إسلاميا .

سيدي أبا محمد : الحال من بعضه أيها العزيز ، والمعاناة مشتركة والهم واحد . فثقاتنا وحياتنا متشابهة إلى حد التطابق. غير أنني لا أجد عذرا لنا إذا تخليّنا عن عادتنا وتقالدينا الجميلة وأتبعنا غيرنا في عادات وتقاليد ليست بأفضل من عاداتنا وتقالدينا وحتى لا تمت إلى الدين بأي صلة .

شكرا من الأعماق لهذا الحضور الأصيل .