اخي قينان
السلام عليكم ورحمة الله وبركلته
شاكرا لمرورك الكريم . أنا لم أحكم عليهم بأنهم عصاه وإنما وردت هذه الكلمة من ضمن كلام الشيخ المنجد . ثم إني أحب أن أضيف بان رحمة الله وسعت كل شي وهو أرحم بخلقه من الأم بوليدها كما جاء في الحديث الشريف ومع هذا . نزل بنا مانزل ليذيقنا بعض الذي عملنا ولو عاملنا بمانستحق لما ترك على ظهرها من دابه ونسأل الله أن يرحمنا ويلطف بجميع خلقه {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }التغابن11
تقبل تحياتي وكل عام وأنتم بخير .

ابو هاجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لمرورك الكريم وأحيطك علما أن الله يأخذ صاحب الذنب وغيره إذا أراد هلاك موقع قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( يغزو جيش الكعبة، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم، قالت عائشة : يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم يا رسول الله؟! قال: يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم )،
ليس كل من غرق في هذه الحادثة مستحق للغرق ولكن كما جاء في الحديث الشيف يبعث كل على نيته أسأل الله أن يريد بنا خيرا ،،

هذا ماعهدته فيك منذ نعومة أظفارك ونحن أطفال وإنني أتمثل بقول الشاعر :
( أبادله المحبة ماحيينا **** وإن متنا نورثها البنينا )
دمت بود أبا عبد الرحمن .

الكناني الساحلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وأشكرك لمرورك الكريم كفانا الله وإياكم الكوارث فما نزلت إلا بذنب ولارفعت إلا بتوبة .
دمت بود أبو على .

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخنا الكريم رمضان حفظه الله
حضرات الأفاضل الكرام /

اسعد الله اوقاتكم ..

اولا نشكر الشيخ رمضان على هذه الموعظة ونقول جزاك الله خيرا ..

لكن فيما يتعلق بكارثة جدة ..
أقول /
إن أهالي جدة المتضررين في حاجة الى من يشد أزرهم ويتعاطف معهم ويسعى لبذل كل مافي وسعه لمساعدتهم.

أغلب من تضرر في جدة وأكاد أجزم أن كل من تضرر ليس الا من الضعفاء والمساكين الذين حتى ان رأوا شيئا من الفساد قد لايستطيعون رده أو الإشارة اليه .. ومن تعنونهم هنا بعيدين عن هذه المأساة بل قد يكونون سببا في حدوثها .

اخوتي الكرام /
يقول الله تعالى ( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) .
الله العدل لايمكن أن يضرب الضعفاء ليهدد الأقوياء.
الله سبحانه حين أمر بغرق فرعون أغرقه مع قومه ولم يغرق قومه ليخيفه .
الله عز وجل حين طغى قارون خسف به الأرض ولم يخسف بمن تمنى أن يكون مثله .
الله عز وجل حين أمر بتدمير العتاة في الأرض لم يدمر الضعفاء ويترك المفسدين .

اتمنى أحبتي أن نعمل على قول مايواسي المتضررين لامايزيد كآبتهم وألمهم .

شكرا لكم .
والله ولي التوفيق .

حبيبنا أبو ضيف الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شرحت مافيه الكفاية ولكني أرى الانتقاد الغير مبرر هذا العمل الذي عمله هو الله سبحانه وهو الرحم الراحمين وما كان من سنة الله ، ولا من عدله في خلقه ، أن يظلم أمة من الأمم فيهلكها وهى متمسكة بالحق ، ملتزمة للفضائل ، عاملة على ما يصلح أمرها وأمر غيرها وهذه الحادثة هي موعظة لمن كان له قلب وهي بلوى قد يبتلي الله الناس بالخير وقد يبتلهم بالنعم فالله حكم عدل لايدمر قوم بدون سبب { لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } . فهذه الحادثة كما أسلفت لعل فيها موعظة لكل مسلم فيعتبر ويرجع إلى الله فما نزل عذاب إلا بذنب ولارفع إلا بتوبة هدانا الله وإياكم صراطه المستقيم . وشكرا لمشاركتك القيمة .

لما طغى الماء طغى الانسان !!!
شيخنا الكريم شيخ المنتدى الفاضل سلمك الله ورعاك . تابى الا ان تجعل مما حصل في جده عقابا من الله وهذا ليس محال فالله على كل شي قدير . الا اننا نتسال لماذا هذا الاصرار ؟ وانت تعلم من يسكن هذه المناطق !!! لو كان لك اقارب هل سيكونون ظالمين ومذنبين ومستحقين العذاب ؟!!!
لماذ ا العذاب والعذاب فقط ؟ ياااالله عسف الايات / واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا / هذا شاهدك ولسان حالك

وقلت / ورد هذا في تفسير المنتخب عند قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُون )

اذا اهل شمال جده مصلحون اما اهل قويزة فظلمه بحكمك !!! ونظرتك السوداوية ياشيخ اتق الله .

قلت /وقص علينا نبأ فرعون وقومه: {وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ} وفيما حدث تذكير لأهل المعاصي والذنوب بالتوبة والإنابة إلى الله {وما أصابكم من مصيبة فبما .
اوووووه اهل قويزه اغرقهم الله اسوة بفرعون !!!! فاين موسى وقومه ياشيخ اكيد في حي الرويس والحمراء والاندلس!!!
قال بعض السلف : " لا ينزل بلاء إلا بذنب ، ولا يكشف إلا بتوبة ". أ _ هـ
مضح مبك والله فانت تسير على هذا النهج فلطش المليارات ووضع ابواب بدون تصريف حكمة للانتقام من هاؤلا المساكين !!!
قلت:
تذكير لأهل المعاصي والذنوب بالتوبة والإنابة إلى الله {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}.
نعم ما اصابكم ياهل قويزة فهو بذنوبكم لابفساد المفسدين فانتم تستحقون هذا !!!! والايات اورده شيخ المنتدى واسند
.وجاء في تعليق للشيخ محمد صالح المنجد قوله : الماء بعضه رحمة وبعضه عذاب
فيغيث الله به البلاد والعباد ويحيي به الأرض بعد موتها ويثبت به المؤمنين في .

!!!!!شر البرية مايضحك والله فلو سالت بنتي في الصف الخامس عن طوفان قوم نوح لقالت انه عذاب ولو سالتها عن الماء الذي يحيي به الله الارض لقالت انه رحمة . فلماذا يتعب نفسه الشيخ المنجد ليوضح لنا هذا المدلول والشاهد ؟!!!

شيخنا الالام اكبر من ان توصف والحزن لايقاس وانتم ايه الظلاميون مستمرون في نهجكم البليد واستنتاجاتكم الغبية فتقدمون العذاب وتلغون الرحمة !!!!
ذكر في بعض الردود . قول جميل لماذا لايكون ابتلاء من الله لقوم يحبهم فابتلاهم . ولكن قواميسكم المظلمة والمحدودة لايوجد بها شيء من الجمال .
وقفة //
شكري لابن خرمان فقد استنتج واجاد ودافع عن مكلومين فجزاه الله عنهم خير الجزاء وهياء الله له من يدافع عنه . ورزقه من فضله .
اما ردك على مشاركته ياشيخ المنتدى لاتزال محدودة بفكر مظلم .
نصيحه توبوا الى الله ودعوا الخلق للخالق فليس شرطا ان تشارك وان تشذ وتخرج لتثبت لنا غيرتكم وصلاحكم وفساد الغير وهذا ظلم وعدوان .
تقول :
أحبتي كثر الكلام عن كارثة السيل العارم الذي أكتسح مدينة جدة وذهب ضحيت ذلك خلق كثيرون نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة وأن يسكنهم فسيح جناته ويبدلهم أهلا خيرا من أهلهم ودارا خيرا من دارهم ويعفو عنا وعنهم وأن يتقبلهم في عداد الشهداء وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان .



ما حصل في جده امر اراده الله ولا راد لامره فكيف تدعولهم بان يكونوا شهداء وهل يجوز الدعاء لفرعون ؟ بعد ان ثبت انهم ظالمين وعذابهم حق كما اوردت ؟
لا ترد وجاوبني على هذه الفقرة فقط .
ملاحظة ليست المرة الاولى التي تصدر احكامك وتورد رايك فيكون الظلم بعينه فيكون الجواب من باب التذكير . كل ما قريت مايكتب عن شهداء جده ان شاء الله تذكرت سوداوية فكركم الضيق . هداكم الله .

.

*****

جزى الله الوالد الكريم أبو عبدالعزيز الأجر والثواب على هذه الموعضة التي استفدت منها ومن المشاركات والردود اللاحقة والشيخ وفقه الله لم يحكم على أحد أو على الكارثة وإنما ينصح ويبين ورأيه واضح وندعو الله عز وجل أن يرحم الأموات فهم بإذن الله شهداء

أنا أتمنى زيارة المكان ومشاهدة البداية لتجمع السيل في أعلى وادي قوس والأودية الأخرى وكيف تسببت الأعمال والإحداثات التي حصلت في بطن الوادي والأودية الجبال المحيطة في تجمع المياه بشكل كبير ومن ثم تحركها بإتجاه المناطق الضعيفة وتدميرها

الأمر الثاني المياه تجمعت بكميات كبيرة جداً وتحركت من مناطق مرتفعه جداً عن سطح البحر ومن الطبيعي أن تزيد سرعتها وقوتها وخاصة في حالة مرورها بالمناطق الضيقة ومثال على ذلك ( ضغظ أو خنق الماء في اللي لزيادة سرعته وقوته ) وهو ما حدث في هذه المنطقة

هذا السيل المنقول من المناطق المرتفعة والأودية بإتجاه الحرازات وقويزة وغيرها حدث بأمر الله وبقدره وإن شاء الله أن فيه الخير وخاصة فيما سيحدث من تطوير للمنطقه ومن زار أو سيزور المنطقة سيشاهد الواقع وسيشاهد المشاريع الطرق التي اقيمت في المنطقة قبل السيل وبالتالي تتغير فكرته ورأيه وسيرى الجهد الذي بذل وتبذله الآن الدولة

ندعو الله عز وجل أن يرحم الأموات ويغفر لهم وأن يجزي ملكنا الأجر والثواب

*****

الاخ عبد الرحمن مرحبا بك وبمشاركتك النيرة وقلمك الرائع / كون الايات التي وردت في المقال وقول السلف ان الله لايعذب احد الابذنب والاستشهاد بغرق فرعون ليست حكم على اهل قويزة ولا كارثة جده امر فيه نظر فلك رايك ووجهة نظرك التي احترمها وادع القاري ليقراء ويستنبط الاحكام من المقال .
لو كتب المقال بطريقة اخرى ذكرناها اها ابتلا من الله والله اذا احب عبد ابتلاة الم تكن ابلغ؟ واهل جده في امس الحاجه لهذا وللوقوف معهم اعانهم الله .
هل المكلومين الان يحتاجون وقفاتنا معهم والدعاء او مقارنتهم بفرعون ؟ واثبات طغيانهم وفسادهم !


ماورد من وصف لسيل وقوته متوقع هذا وجزاك الله خيرا .

اوافقك واسال الله ان يجعل فيها خيرا للوطن باكمله فبعد ان كثر الخبث والفساد اراد الله ان يظهرة بهذه الكارثه المؤلمة .
تقبل شكري وفقك الله .

فلفل العماري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أرحب بك في منارة من منارات العلم والمعرفة رجاء أن تفيد وتستفيد ضيف عزيز خاصة وأنك تحمل أسم عماري
ثانيا تفضل ماجاء في مجلة البحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية .
إن الله قد عذب بالمطر أقواماً كثيرة ومنهم قوم نوح – عليه السلام – قال سبحانه مخبرا عنهم :" فدعا ربه أني مغلوب فأنتصر ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيوناً فألتقى الماء على أمرٍ قد قدر وحملناه على ذات ألواحٍ ودسر تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر " ( القمر10-14 )، و قوم لوط – عليه السلام – قال تعالى :" وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذرين " النمل ( 56 ) ج - قوم سبأ قال تعالى :" فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم " سبأ ( 16 ) وهو الماء الغزير، تفسير إبن كثير ( 6/ 495 ) الجلالين ( 565 ) وكم نشاهد كل يوم في الكثير من الدول كيف تحول هذا المطر إلى عذاب ونقمة يصيب به الله من يشاء ويصرفه عن من يشاء سبحانه .
3ـ أنه لا يختلف إثنان على أن ما حصل يمكن أن يكون من أثر الذنوب و المعاصي وشؤمها وسوء عاقبتها، وقد أهلك الله أمماً وأقواماً كثيرة كانوا أشد منا قوة وأطول أعماراً وأرغد عيشاً وأكثر أموالاً فستأصلهم الله وأبادهم ولم يبقى لهم ذكر أو أثر وكل ذلك بسبب الذنوب والمعاصي قال سبحانه :" ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السماء عليهم مدراراً وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قوماً آخرين " فيا كل عاصي وعاصية ويا كل مذنب ومذنبة في جدة وغيرها عودوا إلى الله فروا إلى الله توبوا إلى الله قبل أن تنادوا تبنا الأن في وقت لا ينفع فيه الندم فتسمع الرد :" آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين " وقال سبحانه :" فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " العنكبوت ( 40 )
4ـ إن من شؤم المعاصي أنها قد لا يصيب العذاب فقط المباشرين لها والعاملين بها بل أحياناً قد تصل إلى الصالحين والمؤمنين أيضا، ومتى ذلك إذا كثر الخبث فقد سألت أم المؤمنين زينب بنت جحش – رضي الله عنها – رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث " والخبث هو كل معصية يعصى الله تعالى بها في البر أو البحر أو في الليل أو النهار ولذلك كان من الواجب علينا الحذر من هذه المعاصي والتواصي بتركها كي لا يعمنا الله بعذاب من عنده .
5ـ أن لا نأمن مكر الله وخصوصا مع إنتشار الذنوب والمجاهرة بها، قال عز وجل :" أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحىً وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " الأعراف ( 97-99 )
أنت وأنا حينما نعاقب أولادنا فلذات أكبادنا مانعاقبهم كرها لهم أو بغضا وإنما نريد منهم أن يعدلوا من سلوكهم الخاطيء يقول أحد الشعراء ( ادعو على أبني وأكره ألى يقول آمين )