Unconfigured Ad Widget

تقليص

القـالَـة

تقليص
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أبو محمد
    عضو مشارك
    • Oct 2009
    • 139

    القـالَـة

    [بسم الله الرحمن الرحيم

    القـالَـة


    نسمع أحياناً هذه الكلمة تتداول بين أبناء المنطقة الجنوبية وخاصة أبناء منطقة الباحة , منهم من يذكرها على سبيل التهكم , ومنهم من يقولها تفاخراً . ولوعدنا للوراء قليلاً لرأينا مدى افتخار ابناء المنطقة بهذه الكلمة وتمسكهم بها . وقد تناقلتها ألسن شعراء المنطقة قديماً وحديثاً , وسنأتي على نماذج مما قاله بعضهم , لكن قبل هذا وذاك لنتكلم عما تعنيه هذه الكلمة .
    القالة مصطلح عرّفه أحد مؤلفي كتب التراث في منطقة الباحة ( للأسف أُنسيت من يكون ) أثناء شرحه لإحدى القصائد أنها تعني ( استيفاء الحقوق كاملة غير منقوصة ) .
    ونحن لو تتبعنا القالة وذكرها في قصائد الشعراء خاصة الأقدمين منهم لرأينا أنها تشمل في معانيها كل الشيم الحميدة الأصيلة من اغاثة الملهوف الى الكرم الى الشجاعة الى الإقدام والأنفة والكبرياء ..وغيرها , واستطيع أن أقول أن أفضل تعريف للقالة هو ( العزيمة وقوة الإرادة للحصول على السيادة ) وفي ذلك يقول الشاعر :
    ونحن أناس لاتوسط بيننا ...... لنا الصدر دون العالمين أو القبر
    جاء في مقال للأديب عباس محمود العقاد عن السيادة : (الناس يطلبون السيادة ولايبلغها الا القليل , يبلغها من أرادها وعمل لها فهو سيد وإن تراخى الزمن دون الإقرار بالسيادة . أما الذي يبغي أن يسود ولايأبى أن يكون عبداً فأين هو من إرادة السيادة ؟. ومن يبغي السيادة ولايختلف عنده مقام السيد الرفيع والعبد الذليل فأين هو من إرادة السيادة ؟ . ومن يبغي أن يسود ويحسب الناس أن يسودونه , فليس لديه إرادة سيادة , يتمنى أن يسود , يحلم أن يسود , لايكره أن يسود !!. الإرادة عزيمة يتبعها عمل ).

    وصاحب القالة أو من يبحث عن القالة ينطبق عليه قول الشاعر :
    قد يصبر الحر على السيف .... ويأنف الصبر على الحيف
    ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف

    وليس من السهولة الوصول الى القالة بل تحتاج الى عمل دؤوب وصبر على الشدائد وتضحية بالغالي والنفيس .

    يقول المتنبي :
    لولا المشقة ساد الناس كلهمو ........... الجود يفقر والإقدام قتال

    وقد أخذ الشاعر ( عبدالواحد الزهراني ) هذا المعنى في قوله :
    لو أن القالة سهلة مايكون كل واحد كارهنها
    الشجاعة طريق الموت , والجود تاليه الفقر

    اما الشاعر( محمد بن ثامرة الزهراني رحمه الله) فقال يمتدح القالة ويدعو اليها مؤكداً أن البخل لن يكون مانعاً للفقر , وكذلك الذل لن يمنع المكروه عن صاحبه :
    حي الله قيف قوّم القدر ....وياخذ القالات وافية
    البخل مايمنع من الفقر ..... والذل ماياجي بعافية

    وكأن ابن ثامرة في قوله السابق يؤكد قول الشاعر :
    فعش معدماً أو مت كريماً فإنني .......... أرى الموت لاينجو من الموت هاربه

    أو الأبيات التي تُنسب للإمام علي كرم الله وجهه :
    أي يومي من الموت أفر ............... يوم ماقدر أو يوم قدر
    يوم ماقدر لاأرهبه ................... ومن المقدور لاينجي الحذر

    وقد طرق ابن ثامرة القالة في قصائده الحماسية كثيراً , فمن أقواله ايضاً :
    والذي م الناس يحسدنا عن القالة وقولة ونعم
    ينظر ادنى العقبة يلقى فعايلنا وشغلنا
    شرط انه يختلف عقله ويذهب حن يشوف الميتا
    ويقول الساعة قامت وان هذا البعث والنشور

    هنا يؤكد أن القالة ممايمكن أن يحسد الناس بعضهم بعضاً بسببها , ويوضح أن حصولهم على القالة لم يكن بالأمر الهين ولكنه كان بسبب شجاعتهم ودحرهم للأعداء والذي يثبته كثرة القتلى من اعدائهم ( يشير هنا الى هزيمة الأتراك في زهران وغامد ) .

    ومن أقواله رحمه الله :
    حي الله من ياخذ القالة على صف العميل أعماك
    أي يأخذ القالة رغم أنف الخصم .

    وكذلك قوله :
    مايكسب القالة واحد ماسرى الليل
    ولا اغربت للمرة وسد يمينه

    يوضح أن القالة تتطلب ممن يصبو اليها أن يكون ممن يسري الليل في الغزوات ورد الأعداء والدفاع عن حمى قومه , لا ممن يسعى الى التنعم والبقاء بجانب الحبيبة.

    يماثل ماذكره ابن ثامرة في اقواله السابقة قول شاعر الفصحى :
    ذريني أنل مالا ينال من العلا ..... فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل
    تريدين إدراك المعالي رخيصة ...... ولا بد دون الشهد من إبر النحل

    ويشير الشاعر سالم بن عايد الزهراني ( رحمه الله) الى صعوبة القالة في جميع أوجهها وصعوبة المجافظة عليها بقوله:
    القالة تتعبك قومتها وقعدانها

    ومن الفصيح قول ابن المقرب:
    ولابلغ العلياء الا ابن حرة .... قليل افتكار في وقوع العواقب
    جريء على الأعداء مر مذاقه .... بعيد المدى جم االندى والمواهب

    ومثل هذا قول الشاعر عارف بن محمد الزهراني ( رحمه الله ) وهو جد الشاعر صالح اللخمي الزهراني :
    حي من هو يشتري القالات لاظلت مجلبة
    في نهار له هبوب زايدة ماالشرق والشامية
    لين ظلا كل ند مايسير الا مع نده

    امتدح الشاعر من يشتري القالات ويحصل عليها في يوم بيعها , وثمن شراء القالة التضحية بالنفس .

    وقد تكلم عدد من الشعراء عن شراء القالة , منهم الشـاعر محمد ابو فمين الزهراني حيث قال :
    انا ولد من يشتري القالات .......في مثل هذا اليوم في الضدات

    والشاعر سعيد الأصوك في قوله :
    دعوى الاحلاف الذي حن تتقي اللي تالي وتقول
    تشتري القالات مالخصام وتطول لحاتها
    ورمى الخصام في الميدان حتى عمي وانطرف
    يشترون القالة مالخصام والذلال ماينونه
    وان رموا المحجاة بمقلوت تحثيا في ترابها

    ويقول الشاعر صالح اللخمي :
    انحن زهران نهجم فوق صف العشاير ماندم
    ولدنا يشتري القالة وياخذ من المنصب ربا

    وقال الاصوك في قصيدة اخرى :
    اشتروا القالات بفت عالي من باهي الجدان
    كم عيون اعموا بصرها واصبحت مترامي الاطراف

    وقال الشاعر صغير بن ناصر الزهراني ( رحمه الله ) موضحاً أن القالة تعد مكسباً لمن يحصل عليها :
    وانحن بالحكم كسابة القالة في منهالها


    وفي القالة وارتباطها بالشجاعة وشراء السلاح للقتال والدفاع عن الحمى ورد الخصوم قال الشاعر علي بن سعيد بن عجير الزهراني ( رحمه الله ) :
    سلام يامن شرى المرت القضيب
    وله في القالة حصة وافية

    ويقول الشاعر عطيه السعدي امتداحا لمن يسعى لنيل القالة , ويذكر احدى معارك زهران مع الأتراك :
    اهل القلوب اللي على القالة عازمة ..........وفي جالة المحجر تلوا للملاومة
    وظلوا كما هدر الجمال المفدمة ....... ونقوا ولا بقوا في الوجه لايمة


    وقال جمعان بن احمد رحمه الله عند بالمفضل يمتحهم ويصفهم بأن لهم على القالة والحصول عليها قدرة وصبر وجلد :
    حي الله سوق وله قدرات
    وبالمفضل على القالات ياقدراها
    حموا على جد جدرها


    ويمتدح الشاعر علي جماح ( رحمه الله ) ضيوفه اثناء ترحيبه بهم ويصفهم بأنهم ذوي القالة المنصوبة في قوله :
    ونقل يامرحبا ياراس قيف قالته منصوبة

    وكذلك الشاعر جريبيع ( رحمه الله ) حيث قال :
    مرحبا ياهل القالات حن جيت فوق ربوعنا


    وأخيرا نعود للشعر الفصيح ونذكر قول ابن الأطنابه فيما يعني ماذكرناه هنا عن القالة وأنها إرادة السيادة :
    أبت لي همتي وأبى بلائي .... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
    واقحامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
    وقولي كلما جشأت وجاشت .... مكانك تحمدي أو تستريحي
    لأدفع عن مآثر صالحات ..... وأحيا بعد عن عرض صحيح


    وختاماً أتمنى أن أكون قد وفقت في إلقاء بعض الضوء على هذا المصطلح وايضاح مايعنيه ..

    والله ولي التوفيق
  • أبوهاجر
    عضو مميز
    • Oct 2004
    • 6592

    #2
    الحبيب أبو محمد
    ... يعطيك العافية


    ...اختيار... راقي ... و... جميل ...

    ... بارك الله فيك...

    ... لك أرق التحايا...و...أعطرها...
    ♥ஓ♥ أسال الله أن يحفظهم من كل مكروه♥ஓ♥

    تعليق

    • ابن خرمان
      عضو مميز
      • Mar 2003
      • 1797

      #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      احسنت الاختيار ياابا محمد ..

      وجزاك الله خيرا حيث ذكرتني بهذا الموضوع الذي سبق نشره في الشعبيات على هذا الرابط :


      تقبل تحياتي ..

      ..
      أحرى بذي الصبر أن يظفر بحاجته ..... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
      http://zahrani3li.blogspot.com/

      تعليق

      • وضوح الشمس
        عضو
        • Nov 2009
        • 1

        #4
        وضوح الشمس

        عاري يطرد متوزر -يا ابن خرمان-ليه ما خليت ابو مقص يستمتع !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        تعليق

        • بن عبوش
          عضو مميز
          • May 2003
          • 2331

          #5
          زحلطططططططططططططططن

          تقول قوانين وانظمة المنتديات –حتي –في ادغال افريقياء –انه لا مانع اذا حصل الشخص موضوع ان ينقله –ولكن عليه ان استطاع ان يستاذن صاحبه –والا على الاقل يضيف الرابط الذي ((أختلس منه)) المقال –واذا ولا بد ((يتفضل ويكتب منقول –بتصريف –اذا تصرف فيه ))واما اذا اجتثه بعروقه او اقتلعه بجبابته فعليه ان يكتب منقول فقط !!!!!!!!
          ابو محمد- ما لقيت الا ابن خرمان ؟؟–يعرف مواضيعه كما معرفته لسفاااااااااااانه –انت لحقت اللي يقول اقترب ما الخوف تامن سمعتنا نقول ابن خرمان –قاضي –قلت مالها الا موضوع القاضي بيني وبينك مواضيعه مغريه كلها كاملة الدسم .........
          انا نقلت له موضوع مره وترجمته الى الأوردو بواسطة أحد الأولاد –قلب هندي –وحطيته في منتدي ((نهي سرقات
          أدبيات))
          ولا دريت الأ القاضي يكتب جزاك الله خير ذكرتني موضوع كتبته بالعربي في منتدى الديره –بعنوان لا للسرقات الأدبيه
          وصك بالرابط باللون الأحمر
          قلنا ومالههههههههه زحلطن!!!!!

          تعليق

          • ابن مرضي
            إداري
            • Dec 2002
            • 6170

            #6
            شكرا لأبي محمد إذ بعث لنا هذا الموضوع الذي يستحق الوقوف عنده مرات ومرات !

            وشكرا من الأعماق لصاحب الماركة المسجلة ( ابن خرمان ) على هذه الأخلاق الراقية وهذا التعليق اللطيف الذي وصلت من خلاله الرسائل إلى تخوم الأرض دون أن تهزّ قشرتها !
            كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

            تعليق

            • عامر
              عضو مؤسس ومميز
              • Jun 2001
              • 2801

              #7
              ابو محمد:
              تشكر على تجديد الموضوع .
              ويشكر بن خرمان على كرم أخلاقه النبيلة والتي ليسة بغريبة منه .

              أحيانا يفسر بعض الكلام على غير ما يحمل إليه المعنى .

              ويقال لمن ركب راسه في موضوع ليس به خير أخذته القاله .
              ويقصد بها القبليه التي تزيد عن حدها .

              بن عبوش دكتور والله دكتور شكلنا بنفتح لك هنا عيادة لتسكين جميع الجهات بروح رومنسية يارومنسي .
              قلمك إبداع وتميز .
              لكم التحية جميعا .

              تعليق

              • الواصل
                عضو مميز
                • Oct 2007
                • 2396

                #8
                ابا محمد الغالي
                الموضوع جيد وجميل وقد نسيناه لأن الصفحات انطوت عليه
                وقد فتحته من جديد فجزاك الله كل خير والشكر موصول لصاحب
                الموضوع قاضي المنتدى صاحب القلب الكبير تقبل تحياتي

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                أو نوع الملف مسموح به: jpg, jpeg, png, gif, webp

                ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                يعمل...