انا كفيناك المستهزئين انظر كيف انتقم الله ممن
اساء لحبيبه ومصطفاه



ان الله تعالى تكفل بعناية حبيبه ومصطفاه ورعايته وحفظه من كل سوء من قبل مولده ومن بعد مولده فكما ان الله تعالى حفظه من قبل مولده فمنع ابوه وامه رغم كفرهما ان يقعا فى اعمال يعير بها الحبيب من بعد مولده كالزنا عياذا بالله تعالى وكان شائعا منتشرا فى جزيرة العرب وحفظه ورعاه والقى محبته فى قلب جده وعمه ابو طالب ووقاه من السوء فى صباه وشبابه حتى يبلغ المكانة العليه التى ارتضاها له رب البريه تكفل ربنا عز وجل بحفظه ورعايته وعنايته من كل سوء ومن كل مستهزئ طعنه او قذفه او اساء اليه بقول او بكلمه او بفعل فقال تعالى انا كفيناك المستهزئين وقال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا وقال تعالى كتب الله لاغلبن انا ورسلى ان الله قوى عزيز وقال الله سبحانه وتعالى كما اخبر النبى عليه الصلاة والسلام من عادى لى وليا فقد اذنته بالحرب فكيف ينجو هؤلاء من عذاب الله بطعنهم وسبهم لسيد الخلق اجمعين عليه الصلاة والسلام وذكر شيخ الاسلام بن تيميه فى كتابه الصارم المسلول فى الرد على شاتم الاسلام والرسول ان الثقاة العدول حدثوا بان المسلمين كانوا يستبشرون خيرا اذا ما وقع اعداء الاسلام فى رسول الله وخاضوا فى عرضه بقرب الفتح والنصر والتمكين لانهم بفعلهم هذا استحقوا لعنة الله والعذاب من السماء وقد جاءت الينا الاخبار صحيحه متواتره تخبر كيف قصم الله هؤلاء واذلهم واخزاهم فى الدنيا قبل الاخره ولنبدء فى ذكر الاخبار الصحيحه عن هؤلاء وكيف عاقبهم وانتقم منهم ربنا عز وجل واخزاهم فى الدنيا قبل الاخره
1- عدو الله ابو لهب وزوجته ام جميل
2- كان ابو لهب وزوجته ام جميل من اشد المشركين كراهيه وعداوة لرسول الله عليه الصلاة والسلام كان ابو جهل يخرج الى مجلس رسول الله فى الحرم وهو يلتقى الوفود يدعوهم الى عبادة الله الواحد القهار فيسب النبى عليه الصلاة والسلام ويسفه بكلامه ويصرف عنه الناس ويقول انه مجنون لا تسمعوا لكلامه وكانت زوجته ام جميل قبحها الله اشد نساء قريش ايذاءا لرسول الله وكانت تجمع الحطب والشوك تضعه فى طريق بيت النبى عليه الصلاة والسلام وتؤذيه وتسبه كلما رأته حتى نزل فيهم قرءانا يتلى الى قيام الساعه قال تعالى تبت يدا ابى لهب وتب الى اخر الايات فاشتد ايذائهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام وجاءت ام جميل الى رسول الله وهو جالس مع ابو بكر فاعمى الله عينها فلم ترى رسول الله فقالت يا ابو بكر اين صاحبك فقال ها هو فلم تراه وهو جالس مع ابو بكر فانتقم الله منهم انتقاما شديدا فى الدنيا قبل الاخره
كيف كانت نهاية ابو لهب
شاء الله ان يموت ابو لهب وكانت نهايته عظه وعبره وبيانا لكل من طوعت له نفسه ايذاء الحبيب قال ابو رافع مولى رسول الله رماه الله بالعدسه وهو ما يعرف بالجدرى فقتلته وتركه ولداه حتى انتن مخافة العدوى حتى جاء لهم رجل من قريش فقال ويحكما قد انتن اباكما فى بيته وزلا تدفناه فقالا انا نخشى عدوة هذه القرحه فقال انطلقا اعينكما عليه فوالله ما غسلوه الا قذفا بالماء ثم احتملوه الى اعلى مكه فاسندوه الى جدار والقوا عليه الحجاره
كيف كانت نهاية زوجته
كانت ام جميل تجمع كل يوم حزمه من الحسك وهو نبات مثمر له شوك تضعه فى طريق المسلمين وتؤذيهم به فبينما هى تجمع هذا الشوك فى يوم من اعلى الجبل اصابها التعب فجلست على حجر فجذبها الملك من حبلها فاختنقت به حتى ماتت
قال عنها ابن كثير كان عونا لزوجها فى كفره وعناده فلهذا تكون يوم القيامة عونا له فى عذابه فتحمل الاحجار والحطب فى جهنم وتلقيه على وجه زوجها ليزداد عذبا
3- عد الله عتبه بن ابى لهب وكيف اهلكه الله
روى بن عساكر فى ترجمة عتبه بن ابى لهب عن طريق محمد بن اسحاق عن هبار بن الاسود كان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهزاإلى الشام فقال ابنه عتبة والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينّه في ربه سبحانه وتعالى، فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد (هو يكفر) بالذي دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبًا من كلابك ثم انصرف عنه فرجع إلى أبيه فقال يا بني ما قلت له فذكر له ما قاله فقال فما قال لك؟ قال قال اللهم سلط عليه كلبًا من كلابك قال يا بني والله ما آمن عليك دعاءه فساروا حتى نزلوا بالشراة وهي أرضٌ كثيرة الأسد فقال أبو لهب إنكم قدعرفتم كبر سني وحقي وإن هذا الرجل قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لابني عليها ثم افرشوا حولها ففعلنا فجاء الأسد فشمَّ وجوهنا فلما لم يجد ما يريد تقبض فوثب وثبة فإذا هو فوق المتاعفشمَّ وجهه ثم هزمه هزمة ففسخ رأسه فقال أبو لهب: قد عرفت أنه لا يتفلت من دعوةمحمد (تفسير ابن كثير)
4- لقد جرت سنة الله فيمن افترى على رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقصمه ويعاقبه عقوبة خارجة عن العادة ليتبين للناس كذبه وافتراؤه، فقد روى الإمام مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: كان منا رجل من بني النجارقد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فانطلق هاربًا حتى لحق بأهل الكتاب، قال: فعرفوه، قالوا: هذا كان يكتب لمحمد فأعجبوا به، فما لبث أنقصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادواله فحفروا له فواروه؛ فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، وهكذا في الثالثة، فتركوه منبوذًا.

قال ابن تيمية رحمه الله: فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له، قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبربعد أن دُفن مراراً، وهذا أمر خارج عن العادة، يدل كل أحد على أن هذا عقوبة لماقاله، وأنه كان كاذباً؛ إذ كان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا، وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب؛ إذا لم يملكن الناس أن يقيمواعليه الحد.
5- روى بن حجر فى كتابه النفيس الدرر الكامنه ان النصارى قد اقاموا حفلا للاحتفال بتنصر احد امراء المغول بسسبب زوجته التى كانت على النصرانيه وكان احتفالا عظيما مهيبا شهده اكثر من اربعين الف نفس من المغول اسلموا فى ذلك اليوم لما عاينوا من محبة المخلوقات لنبى الاسلام ودفاعهم عنه وقام كبيرهم وكان قسا فكال السباب والطعن للنبى عليه الصلاة والسلام وطعن فى نبوته فكان بالقرب منه كلب صيد مربوط فهاج وثار وقطع حبله وهجم عليه فخلصوه منه فقال له رجل احذر فما كان هذا الا بسبك لنبى الاسلام فقال ان هذا الكلب ابى النفس رأنى اشير اليه باصبع فهاج وثار ثم اعاد الكره وكال السباب للنبى عليه الصلاة والسلام فما كان من الكلب الا ان قطع الحبل وقفز عليه واقتلع عنقه فقتله فى الحال فاسلم اكثر من اربعين الف نفس بسبب هذا الامر سبحان الله سخر الله اسد وكلبا للدفاع عن حبيبه فى وقت ضعفت فيه الامه وما استطاعت ان تدافع عنه قال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا وكيف لا يدافع عنه ربنا عز وجل وهو النبى الامام
6- قصة كسرى وقيصر المشهورة مع النبي صلى الله عليه وسلم جديرة بالتأمل فقد كتب إليهما النبي صلى الله عليه وسلم، فامتنع كلاهما من الإسلام لكن قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم وأكرم رسوله فثبت الله ملكه وكسرى مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله الله بعد قليل ومزق ملكه كل ممزق ولم يبق للأكاسرة ملك (الصارم المسلول) وكان من أثر ذلك ما ذكره السهيليُ أنه بلغه أن هرقل وضع الكتاب فيقصبة من ذهب تعظيمًا له وهم لم يزالوا يتوارثونه حتى كان عند ملك الفرنج الذي تغلب على طليطلة ثم كان عند سبطه فحدثني بعض أصحابنا أن عبد الملك بن سعد أحد قوادالمسلمين اجتمع بذلك فأخرج له الكتاب، فلما رآه استعبر وسال أن يمكنه من تقبيله فامتنع، ثم ذكر ابن حجر عن سيف الدين فليح المنصوري أن ملك الفرنج أطلعه على صندوق مُصفَّح بذهب فأخرج منه مقلمة ذهب فأخرج منها كتابًا قد زالت أكثر حروفه وقد التصقت عليه خِرقَة حرير فقال هذا كتاب نبيكم إلى جدي قيصر ما زلنا نتوارثه إلى الآن وأوصانا آباؤنا أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا فنحن نحفظه غاية الحفظ ونعظمه ونكتمه عن النصارى ليدوم الملك فينا
7-

وذكر الكتانيّ في ذيل مولد العلماء (1/139) أنه ظهر في زمن الحاكم رجلٌ سمّى نفسه هادي المستجيبين وكانوا يدعون إلى عبادة الحاكم وحُكيَ عنه أنّه سبَ النبيّ صلى الله عليه وسلم وبصق علي المصحف فلما ورد مكة شكاه أهلها إلى أميرها فدافع عنه واعتذر بتوبته فقالوا مثل هذا لا توبة له فأبى فاجتمع الناس عند الكعبة وضجوا إلى الله فأرسل الله ريحًا سوداء حتى أظلمت الدنيا ثم تجلت الظلمة وصار على الكعبة فوق استارها كهيئة الترس الأبيض له نور كنور الشمس فلم يزل كذلك ترى ليلاً ونهارًا فلما رأى أمير مكة ذلك أمر بهاد المستجيبين فضرب عنقه وصلبَه
8-وذكر القاضي عياض في الشفا (2/218) قصة عجيبة لساخر بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن فقهاء القيروان وأصحابَ سحنون أفتوا بقتل إبراهيم الفزاري وكان شاعرًا متفننًا في كثير من العلوم وكان يستهزئ بالله وأنبيائه ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم فأمر القاضي حيى بن عمر بقتله وصلبه فطُعن بالسكين وصُلب مُنكسًا وحكى بعضُ المؤرخين أنه لما رُقعت خشبته وزالت عنها الأيدي استدارت وحوَّلته عن القبلة فكان آيةً للجميع وكبر الناسُ وجاء كلبٌ فولغ في دمه
9-وحكى الشيخ العلامة أحمد شاكر أن خطيبًا فصيحًا مفوهًا يسمى المهدى أراد أن يثني على الملك فؤاد لأنه احتفى بطه حسين عندما عاد محملا بعلوم الافرنج التي جعلته يقول لو اني مبصرا لوضعت خطوطا حمراء اسفل بعض ايات القرءان الكريم فلم يجد إلا التعريض برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته جاءه الأعمى فما عبس وما تولى قال الشيخ احمد ولكن الله لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الأخره فأقسم بالله لقد رأيته بعيني بعد بضع سنين، وبعد أن كان عاليًا منتفخًا مستعزًا بمن لاذ بهم من العظماء والكبراء رأيته مهينًا ذليلاً خادمًاعلى باب مسجد من مساجد القاهرة يتلقى نعال المصلين يحفظها في ذلة وصغار
10-
وذكروا أن رجلاً ذهب لنيل الشهادة العليا من جامعة غربية وكانت رسالتُهُ متعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان مشرفه شانئًا حانقا فأبى أن يمنحه الدرجة حتى يضمن رسالته انتقاصًا للمصطفى صلى الله عليه وسلم فضعفت نفسه وآثر الأولى على الآخرة فلماحاز شهادته ورجع إلى دياره فوجئ بهلاك جميع أولاده وأهله في حادث مفاجئ لا إله إلاالله صدق الله وليعلم أن كفاية الله لنبيه ممن استهزأ به أو آذاه ليست مقصورة علىإهلاك هذا المعتدي بقارعة أو نازلة
11- فقد يكفيه الله عز وجل بأن يسلط على هذا المستهزئ المعتدي رجلاً من المؤمنين يثأر لنبيه صلى الله عليه وسلم كما حصل في قصة كعب بن الأشرف اليهودي الذي كان يهجو النبي صلىالله عليه وسلم فقتله اصحاب النبى عليه الصة والسلام واليهودية التي كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم فخنقها رجل حتى ماتت (أبو داود) وأم الولد التي قتلها سيدها الأعمى لما شتمت النبي صلى الله عليه وسلم (أبو داود) ، وأبي جهل إذ قتله معاذ ومعوذ لأنه كان يسب رسول الله صلى اللهعليه وسلم والخطْمية التي هجت النبي صلى الله عليه وسلم فانتدب لها رجل من قومها الصارم المسلول وأبي عَفَك اليهودي الذي هجا النبي صلى الله عليه وسلم فقتله سالم ابن عمير (الصارم المسلول 102) ، وأنس بن زُنَيم الذي هجا النبي صلىالله عليه وسلم فشجه غلام من خزاعه (الصارم المسلول 103) ، وسلام ابن أبي الحقيق إذثأر للنبي صلى الله عليه وسلم منه عبد الله بن عتيك وصحبه (الصارم المسلول 135) .ولعل أغرب وأعجب وأطرف ما وقفت عليه في هذا الباب ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مؤلفه المشهور (الصارم المسلول على شاتم الرسول) (ص: 134)، قال رحمه الله: وقدذكروا أن الجن الذين آمنوا به كانت تقصد من سبه من الجن الكفار فتقتله فيقرها على ذلك ويشكر لها ذلك ونقل عن أصحاب المغازي أن هاتفًا هتف على جبل أبي قبيس بشعر فيه تعريض بالنبي صلى الله عليه وسلم فما مرت ثلاثة ايام حتى هتف هاتف على الجبل يقول:نحن قتلنا في ثلاث مسعرا إذ سفه الحق وسن المنكراقنّعتُهُ سيفًا حسامًا مبتـرابشتمـه نبينـا المطهـراومسعر كما في الخبر اسم الجني الذي هجا النبي صلى اللهعليه وسلم ومن صور كلاءة الله لنبيه ممن تعرض له بالأذى أن يحول بين المعتدي وبينما أراد بخوف يقذفه في قلبه أو ملك يمنعه مما أراد وقد روي أن غورث بن الحرث قال لأقتلن محمدًا، فقال له أصحابه كيف تقتله قال أقول له أعطني سيفك فإذا أعطانيه قتلته به فأتاه فقال: يا محمد أعطني سيفك أشمّه فأعطاه إياه فرعدت يده فسقط السيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حال الله بينك وبين ماتريد (الدر المنثور 3/119 ومثل ذلك ما ذكره ابن كثير في تفسيره (4/530) من أن أبا جهل قال لقومه واللات والعزى لئن رأيت محمدًا يصلي لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه في التراب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه فقيل مالك فقال إن بيني وبينه خندقًا من نار وهولاً وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجالاً من قريش اجتمعوا في الحجر ثم تعاقدوا باللات والعزى ومناةالثالثة الأخرى ونائلة وإساف أن لو قد رأوا محمدًا لقد قمنا إليه مقام رجل واحد فقتلناه قبل أن نفارقه فأقبلت ابنته فاطمة تبكي حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت هؤلاء الملأ من قومك لقد تعاهدوا لو قد رأوك قاموا إليك فقتلوك، فليس منهم رجل واحد إلا قد عرف نصيبه من دمك. فقال يا بنية آتيني بوضوء فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا هاهو ذا وخفضواأبصارهن وسقطت أذقانهم في صدورهم فلم يرفعوا إليه بصرًا ولم يقم منهم إليه رجل فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام على رؤوسهم وأخذ قبضة من التراب ثم قال شاهت الوجوه ثم حصبهم بها فما أصاب رجلاً منهم من ذلك الحصا حصاةٌ إلا قتل يوم بدر كافرًا (دلائل النبوة 1/65
12- ومن صور حماية الله لنبيه وكفايته إياه استهزاء المستهزئين أن يصرف الشتيمة والذم والاستهزاء إلى غيره فإذا بالشاتم يريد أن يشتمه فيشتم غيره من حيث لا يشعر قال صلى الله عليه وسلم ألا ترون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذممًا ويلعنون مذممًا وأنا محمد ) ، قال ابن حجر (الفتح 6/558) كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم في النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح فيعدلون إلى ضده فيقولون مذمم وإذا ذكروه بسوء قالوا فعل الله بمذمم ومذمم ليس اسمه ، ولا يعرف به فكان الذي يقع منهم مصروفًا إلىغيره سبحان الله
13-ومن صور الحماية الربانية أن يغير الله السنن الكونية صيانة لنبيه صلى الله عليه وسلم ورعاية له وشاهد ذلك قصة الشاه المسمومة فهذه زينب بنت الحارث جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم بشاة مشوية دست فيها سمًا كثيرًا فلما لاك النبي صلى الله عليه وسلم منها مضغة لم يسغها ، وقال ان هذا العظم يخبرني أنه مسموم ثم دعا باليهودية فاعترفت فانظر كيف خرم الله السنن الكونية من جهتين أولاهما أنه لم يتأثر صلى اللهعليه وسلم بالسم الذي لاكه وثانيتهما أن الله أنطقَ العظم فأخبره عليه الصلاةوالسلام بما فيه ومن صور الكفاية الربانية لنبي الهدى صلى الله عليه وسلم ممن آذاه أن يقذف الله في قلب هذا المؤذي المعتدي الإسلام فيؤوب ويتوب حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليه من ماله وولده ووالده والناس أجمعين ومن أعجب الأمثلة في ذلك قصة ثمامه بن اوثال الكندي الذ كان شديد العداوه والكراهيه للنبي عليه الصلاة والسلام فلما اسلم صار النبي احب الناس الي قلبه و قصة أبي سفيان بن الحارث أخي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع وكان يألف النبي صلى الله عليه وسلم أيام الصبا وكان له تربًا فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم عاداه أبو سفيان عداوةً لم يعادها أحدًا قط وهجا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجا أصحابه ثم شاء الله أن يكفي رسوله صلى الله عليه وسلم لسان أبي سفيان وهجاءه لا بإهلاكه وإنما بهدايته قال أبو سفيان عن نفسه ثم إن الله ألقى فيقلبي الإسلام فسرت وزوجي وولدي حتى نزلنا بالأبواء فتنكرت وخرجت حتى صرت تلقاءوجه النبي صلى الله عليه وسلم فلما ملأ عينيه مني أعرض عنّي بوجهه إلى الناحيةالأخرى فتحولت إلى ناحية وجهه الأخرى.قالوا فما زال أبو سفيان يتبعُهُ لا ينزلُ منزلاً إلا وهو على بابه ومع ابنه جعفر وهو لا يكلمه حتى قال أبو سفيان والله ليأذنن لي رسول الله أو لآخذن بيد ابني هذا حتى نموت عطشًا أو جوعًا فلما بلغ ذلكرسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما فدخلا عليه (انظر سيرة ابن هشام 4/41). فسبحان من حوّل العداوة الماحقة إلى حب وتذلل وملازمة للباب طلبًا للرضا سبحان الملك
14- رو السهيلي وغيره اثرا حدث في زمان السلطان العادل نور الدين محمود ان اليهود لعنهم الله ارادوا سرقة جثمان النبي عليه الصلاة والسلام فدفعوا رجلين للقيام بهذه المهمه الخبيثه اظهرا الاسلام وقدما الى المدينه وسكنا فيها بجوار المسجد النبوى وقاموا بحفر خندق ليصلوا الى القبر الشريف فجاء النبى عليه الصلاة والسلام الى السلطان العادل نور الدين محمود فى منامه وقال له يا محمود ادركنى من هذين فقدم الى المدينه وتمكن منهما وقتلهما وهذا من حفظ الله تعالى نبيه من بعد موته
انا كفيناك المستهزئين

- عبدالله بن ابى بن سلول رأس النفاق كان حانقا كارها للنبى عليه الصلاة والسلام لان النبى عليه الصلاة والسلام هاجر الى المدينه وكان اهلها يستعدون لتنصيبه ملكا عليهم فامتلآ قلبه حقدا وكراهية للنبى عليه الصلاة والسلام وكان منافقا يظهر الاسلام ويبطن الكفر وكان يخذل عن النبى عليه الصلاة والسلام فى الغزوات وفى احدى الغزوات كان يسير مع جماعه من المنافقين فقال لهم لئن رجعت الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل يقصد نفسه بالعزيز ورسول الله بالذليل فانتقم منه ربنا عز وجل وجعل عقابه بيد ابنه لما علم بذلك وقف على باب المدينه ومنعه من الدخول وقال والله لن تدخلها حتى يحكم فيك رسول الله عليه الصلاة والسلام فنهاه النبى عليه الصلاة والسلام عن ذلك وطلب من رسول الله ان يقتل اباه الذى يطعن فيه فقال له النبى عليه الصلاة والسلام يا عبدالله احسن الى ابيك صدق الله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
هذه صور ونماذج تبين كيف انتقم الله ممن اساء لحبيبه ومصطفاه
وصدق القائل
واجمل منك لم ترى عينى قط واحسن منك لم تلد النساء
ولدت مبرأ من كل عيب وجملك الكريم بما يشاء
(منقول للفائدة)