تويت
في حدود القضائل
في حدود الفضـائل
حـد الشجاعة
بذل النفس للموت عن الدين والحريم وعن الجار المضطهد وعن المستجير المظلوم وعن الهضيمة ظلما في المال والعرض وفى سائر سبل الحق
*******
حـد العفة
أن تغض بصرك وجميع جوارحك عن الأجسام التي لا تحل لك
*******
حـد العـدل
أن تعطي من نفسك الواجب وتأخذه
*******
حـد الجـور
أن تأخذه ولا تعطيه
*******
حـد الكـرم
أن تعطي من نفسك الحق طائعا وتتجافى عن حقك لغيرك قادرا
*******
حـد الحـزم
معرفة الصديق من العدو
*******
حـد النصيحة
أن يسوء المرء ما ضر الآخر ساء ذلك الآخر أو لم يسؤه وأن يسره ما ينفع , سر الآخر أو ساءه
*******
حـد العقل
استعمال الطاعات والفضائل, وهذا الحد ينطوي فيه اجتناب المعاصي والرذائل, وقد نص الله تعالى في غير موضع من كتابه على أن من عصاه لا يعقل.. وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
*******
-ابن حزم
حـد الشجاعة
بذل النفس للموت عن الدين والحريم وعن الجار المضطهد وعن المستجير المظلوم وعن الهضيمة ظلما في المال والعرض وفى سائر سبل الحق
*******
حـد العفة
أن تغض بصرك وجميع جوارحك عن الأجسام التي لا تحل لك
*******
حـد العـدل
أن تعطي من نفسك الواجب وتأخذه
*******
حـد الجـور
أن تأخذه ولا تعطيه
*******
حـد الكـرم
أن تعطي من نفسك الحق طائعا وتتجافى عن حقك لغيرك قادرا
*******
حـد الحـزم
معرفة الصديق من العدو
*******
حـد النصيحة
أن يسوء المرء ما ضر الآخر ساء ذلك الآخر أو لم يسؤه وأن يسره ما ينفع , سر الآخر أو ساءه
*******
حـد العقل
استعمال الطاعات والفضائل, وهذا الحد ينطوي فيه اجتناب المعاصي والرذائل, وقد نص الله تعالى في غير موضع من كتابه على أن من عصاه لا يعقل.. وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
*******
-ابن حزم