الأستاذة الفاضلة/ حنين

حب الوطن كحب النفس
أمرٌ من أمور القلوب تدركه وتجده ولا تستطيع وصفه
لذا؛؛ لا ألوم قلمك إن وقف عنده متحيراً مرتبكا
...

مقالتي بين يديك
وحقوق النسخ لك مدفوعة فافعلي ماشئت

إنما كتبناها بيانا
وإنما كتبناها حرقةً وذكرى
فلتمتد ما شاء لها الزمان ان تمتد

علها أن تصل إلى عقولٍ لا زالت من أمر ( يوم الوثن) في شك!.
...

شكراً بحجم ثنائك

شخصيا أحب الفنار وأفتقده ، فهو ممن لديه القدرة العالية على تطويع الحرف وأختيار المفردة وصياغة العبارة ، وإذا كان هناك من ملاحظة فهي قوة الأسلوب وتعقيده للدرجة التي قد لا يفهم العامة أمثالي بعض أطروحاته .

كما ذكرت أنني أفرح لرؤية ضوء الفنار ، وأسابق أصبعي للدخول إلى مرفأه بمجرد ما أرى الشعاع ، لكنني وفي كثير من الأحيان سرعان ما أخرج من المرسى إلى عرض البحر حامدا الله على السلامة ، وذلك لأختلافي مع هذا العزيز اختلافا جذريا في بعض أطروحاته . ففي موضوعه الذي ترقبناه بعد غياب ، جاء بعد هدوءه لشهرين ، ليحرك مياة كنت أتمنى شخصيا أن تبقى راكدة ، فالفنار دليل للبحارة للرسو والأبتعاد عن الأمواج العاتية وليس للذهاب إليها والغوص في أعماقها . خاصة إذا كانت لا تؤدي بأكثر البحارة إلا إلى مالا تحمد عقباه .

هذا الموضوع ؛ سارعت لقراءته كالعادة ، فصدمتني مفردة " الوثن "! فالوطن غالي وعزيز بل ومقدس ، ولا يجوز لنا أن نستعمل هذه الكلمة للدلالة عليه ، لا بالتصريح ولا بالتلميح . حتى ولو وضعناها بين مئات الأقواس . وتصرفات البعض لا تخدش عظمة المناسبة .

فليكن هذا اليوم يومَ (وطنٍ ) لنا ، ويومَ ( وثنٍ ) لك ..!
سنزرع في نفوس أولادنا حب الوطن ولا عجب حينما يأتي يوم ويتصادمون فيه مع أولادك الذين تزرع في نفوسهم أن الوطن (وثن )..!
أما آن لهذا القلم أن يعود إلى الطريق القويم ؟
آب إلى الصواب كثير ممن كان لهم هذا النهج نهجـًا ورجعوا ، وهو لا يزال في طريق الهدم يسير - أقصد القلم ..!
عجبـًا والله ، عجبـًا ..!
السوادي

السلام عليكم ورحمة الله


عرّيت نفسك من غير أن تقصد

وبَدَت ......كما لم تَظهَر من قبل

فسيبقى الوطن
كما نرى ويرى الجميع

شامخاً بحب أبناءه له

وما حدَث في الشارع والمقهى والبيت وفي كلّ مكان

سوى حباً لـ الوطن
لم تتوقّعه

ولهذا فلم تستطع أن تكتم ما بداخلك من كره

فانفجر " العَفَن " من " الوَثَن "

فَمُت بـ" .... "

فهذا وطننا

وهذه مشاعرنا

وهذا نحن




استشهدت بسقوط العلم على الأرض غير المقصود

وأغمضت عينك وقلبك عن أحداث شامخة

وهذا منطق " .... "

فلا يقع إلا على " .... "


دام " الوطن " ومحبيه بخير

السلام عليكم ورحمة الله

الفارس لم تكن كلمة الوثن هي نقطة النقاش

ولكن ذلك الشعور الأسود الذي رافق ذلك المصطلح

هو ما جعلنا نستغرب




أنا لا أقر على القبيح مهابة = إن القرار على القبيح نفاق
قلبي على ثقة ونفسي حرة = تأبى الدني وصارمي ذلاق
عابوا علي حميتي ونكايتي = والنار ليس يعيبها الإحراق





دعوة

أخي الحبيب/ فارس الأصيل

لا أدري والله بأي رديك أنا أسعد
فقد أعطيتني بكليهما شعلة أملٍ أن الحقائق لا يزال لها رجال
وأنه لا زال بين جنباتنا من لا يصمه الهدير الهائل أن يسمع من ورائه صوت الحق والعدل
ولا زال في شعوبنا العربية من يفتح عينيه رغم التنويم والتخدير
...

أخي أيها الحبيب
قبل سنين عدة قام الأستاذ محمود شاكر رحمه الله بتعرية وفضح عمالة لويس عوض
فاشتعلت عليه الدنيا نارا؛ من أحباء وأعداء؛ حتى ادخل السجن على إثر ذلك
بعدها بسنين؛؛ اعترف لويس عوض بلسانه أنه يعمل لصالح جهة غربية
ولم يكن وحده، وإنما ذكر آخرين معه

وقبل أيام قليلة على إحدى الفضائيات
ذكرت سيدة أعمال سعودية اتصالات أجرتها معها السفارة الأمريكية هنا
تريد منها فيها أن تكتب وتتحدث لتهدم أخلاق أبناء هذا الوطن
...

وبعد كل هذا
لا زالت البساطة التي ذكرت تسبح بعقولنا ميمنة وميسرة
ولا زال الكثير أعمى أو يتعامي عن فعال ( الدخداخيات) كما اسماها المفكر مالك بن نبي رحمه الله
تلك التي رؤوسها في الخارج تفكر، وأيديها وأقدامها في الداخل تهدم
...

هذا حديث لم أكن أريد التوجه إليه
ولكن حديثك، وشقة الحرية، والعطالة، ورجال الإعلام فيما زعموا تسميتهم
حركت بالقلب كلماته هذه، ومعها تحركت شفقتها وعطفها على تلك الصناديق البشرية
صناديق إنما ثقافتها من الإعلام وحده
يفتحون أفواههم، ليسكبوا فيها كل ما يرد إليهم، وقد الغوا من العقول مادة ( عقل يعقل عقلا) التي حدثتنا عنها يوما
ثم يأتون لحديث العقل والدين، محملين بضغائن انتقلت إليهم عبر أعمدة الصحف
ليشتموا،، وليستفزوا،، ويظنون أنهم على شي يدندنون..... مساكين
...

الحديث معك ذو شجون
لكني اقطعه رغما عني، فورائي حديث طويل
ولا أقول مختتما إلا قولتك التي بدأت بها ردك الثاني

لا بأس
...

تحية ومحبة

سم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ العزيز فارس الأصيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيتك قد أخترت مفردة وردت في ردي لتركز عليها في مداخلتك ، لذلك سأوجه كلامي إليك ،فردّ الأستاذ الفنار لم يأت بعد ، وقد لا أدخل إلى هذا الموضوع مرة أخرى ، حيث سأعمل على توضيح وجهة نظري هنا . وهذا في نظري يكفي .


ياسيدي العزيز :لقد صُدمت فعلا ، فالمسألة نحو الوطن محسومة سلفا ، واليوم الوطني لم يكن ولن يكون بإذن الله يوما وثنيا كما جاء في مقدمة المقال الذي تقول أننا أخترناه وتركنا مابعده ، فالعنوان جاء مخالفا لما نراه صوابا ، فقد أجاب الأستاذ الفنار على سائله عن اليوم الوطني بأنه اليوم الوثني ، فهذه العبارة لا نتفق معه عليها ولا يجوز لنا السكوت عنها أو تجاوزها إلى غيرها ، خاصة وأنها جاءت في مقدمة الموضوع كعنوان له .

وحتى لا تأخذ المسألة أبعادا أخرى ، فأنني أوضح أن اختلافي الأساسي هنا مع الأستاذ الفنار هو على استخدام هذه الكلمة " الوثن " بدلا من " الوطن " . فهي التي حولها أدندن ، وسأبقى ما حييت بإذن الله . أما ماحصل من تصرفات فردية أو جماعية من بعض الشباب ، مع أنني لم اشهد شيئا منها ، ولكن إذا كانت قد خرجت عن المألوف كما ذكر ، فإنني لا أقرها ولا أتمنى أنها حصلت ، ولا أملك نحو من قام بها إلا الدعاء بالصلاح والهداية ، وأنا على يقين تام أن هناك من المسؤولين من سيتولى دراسة هذا الأمر ويضع ما يناسبه من حلول ، ولا أرى أن هذا هوالمكان المناسب لمناقشتها . والله تعالى أسأل أن يرشدنا جميعا إلى الطريق الصحيح الذي فيه خير وطننا الغالي ومواطنيه المخلصين .

جميل جدا.. كل ما جرى هنا جيد
الإفصاح، وقول ما تكنه النفوس، كل هذا طيب ومستحب
حتى ولو كان على غير الوجهة الصحيحة، فهو خير من الإغضاء بلا تساؤل
....

ولأنني أؤمن بالتخصص
سأفصل الردود هنا إلى ردين اثنين
الأول أختص به أستاذي القديرين أبا ماجد وابن مرضي
والآخر اختص به الأخوين الكريمين السوادي وابن شويل

وإذا كان الفنار من محبي اللغة
فإن التقسيم عنده قد اعتمد ولاشك على مستوى اللغة والألفاظ... والأخلاق
ــــــــــــ
ــــــــــــ

وماذا بعد أستاذي الحبيبين/ ابن مرضي وأبا ماجد

فشكري لكما وتوقيري لكما يعلمه الله
وليست المحبة بتلك التي نسطرها أو نحتفل بها، وإنما هي أعمق مما نذكره
فإن حادثتما طالبكما فإنما هو والله يشهد تكريم له، وهو – بلطف حديثكم- اسعد الناس وأعلاهم منزلة
وإنما دعوات أستاذي أبي ماجد، وثناء وإشادة أستاذي ابن مرضي
كل ذلك وسام ازدهي به بين المنتديات، وأرجو الله أن يديم علينا نعمه وأن يجمعنا بكم في جنته
...

وقد انتهينا من أحاديث القلب
فتعاليا بنا لأحاديث العقل فيما يختص اعتراضكما أعلاه
وقد وقفتما واستوقفتما من بعدكما عند نقطة بين قوسين قالت ( يوم الوثن)
وليس لي عند وقفتكما إلا أن أسوق الرد عليكما حول قولي من ثلاثة أوجه رأيتها وأؤمن بها
ولكما بعدها ثاقب النظرة، وأنتما من يحكم إن كانت لي أو علي

وقبل أن نأتي للأوجه الثلاثة التي ذكرنا
دعونا في نقطة مهمةٍ أصابت من أتى بعدكما بمرض الشتيمة فلم يتمالك نفسه
وهي هل كانت كلمة الوثن مرادفة للوطن أم مرادفةٌ ليوم الوطن؟
بمعنى،، هل قولنا الوثن نعني به الوطن، أم أننا نعني يوم الوطن فقط؟

والذي أراه أعلاه أنني لم أذكر كلمة الوثن إلا منسوبة لليوم
وأمامكم المقالة والردود؛ فأمعنوا فيها، ثم انظروا كيف وردت وكيف أتت
فالوطن هو الوطن وليس ثمة من مجال تشبيه بينه وبين الوثن، أما يوم الوطن فهو يوم الوثن وسأخبركم أوجه التشبيه
وكيف تلتبس عليكم هذه النقطة؛ وثلاثة أرباع مقالتي تشيد بالوطن وتغني له؟؟؟ لست أدري..
أستغرب وأعجب؛؛ كيف تغطي النقطة السوداء – حسب رأيكم- على كثير البياض؟!.
هذا تنبيه.. وانتهينا منه..
...

( يوم الوثن )
لماذا قلت هذا القول يا فنار؟.
هل هو تقليد القائلين بـ ( جريدة الوثن) كما ظن أستاذنا ابن ماجد؟
لا أظن ذلك.. فليست تلك بجريدة الوثن وإنما هي جريدة إسلامية
وإن كانت تروق للفنار في كثير من الأحيان تسمية (جريدة العفن).. عطفا على العفن الإعلامي العربي العام

ثلاثة أوجه للرد.. وللتبيان حول سبب قلب الاسم من يوم الوطن إلى يوم الوثن
....

الوجه الأول الديني
وهو الوجه الذي لو لم يكن إلا هو لكفى به
وهو وجهٌ يقول إنما حدث كان عيداً ثالثاً ، وإن تغيير التسمية لا تغير من واقع الأمر شيء
الاحتفالات.. الإجازة الرسمية.. ثم ماذا بقي.. تغيير الأحرف فقط؟ أي لعب على الذقون هذا؟.
الفنار ليس عالما للأسف.. لكن فتوى هيئة كبار العلماء أمامكم، ومن أراد علماء آخرين فلا باس عليه

وحتى تغيير الأحرف بدا أمراً هزيلا،، حين طالعتنا الخطابات والأحاديث الإعلامية وهي تخلط بين العيد واليوم
لتعثر كلماتها مرة بالحقيقة المخفاة ومرة بالحقيقة المزيفة
في الدول الأخرى بجوارنا، يفعلون ذات الفعل الذي فعلناه، لكنهم أشجع منا تسمية للأمور بمسمياتها
وللمسلمين عيدان أقرهما الدين، فما زاد عنهما فإنما هو استعارة وثنيه
وتغيير المسميات لا تغير الحقائق
...

الوجه الثاني التاريخي
وهو وجهٌ نأخذ فيه مقطعاً عرضياً من أحد الأعياد الدخيلة على المسلمين
وليكن عاشوراء الذي تحتفل فيه الشيعة بالجلد والضرب
ثم تعالوا نسأل كيف بدأ هذا العيد؟ سنجد أنه بدأ بأشعار ينشدها المنشدون كلما طاف على مقتل الحسين سنة
تماما كما كنا مع أمر اليوم الوطني قبل العام الماضي فيما تصرم من السنين، ولا ضير في هذا
ثم ارتقى الأمر بعد سنين عديدةٍ ليكون نواحاً وبكاءً وأحزانا كلما طاف عاشوراء عليهم
وما إن أتى القرن الرابع، وفي عهد الدولة البويهية، حتى جاءت النقلة الكبرى في يوم عاشوراء
إذ أمر معز الدولة البويهي بأن تغلق المحلات ويضرب السواد، ويعلو النواح والبكاء بالشوارع والطرقات
ومع السنين؛؛ انظر ليوم عاشوراء كيف غدا ضرباً وجنوناً وهمجيةً وثنيةً تامة

وعجيب الأمر هنا؛؛ أن ليوم عاشوراء أصلاً في الديانة المجوسية القديمة
وكلما حدث أن المناسبة تغيرت، أما العيد فهو ذات العيد الوثني الأول، بنفس النهج والعادة
وتستطيع أن تترك يوم عاشوراء، وخذ عيد النيروز ثم رده لأصله المجوسي
أو خذ يوم شم النسيم عند المصريين ورده لأصله الفرعوني
أو عيد الميلاد الإسلامي أو النصراني ورده لأصله الإغريقي
ولا تكاد تجد عيداً سواءً عند المسلمين أو أهل الكتاب بخلاف عيدي الفطر والأضحى إلا وله أصل وثني
...

الوجه الثالث الواقعي
وهو الوجه الذي يحدثنا عنه الشارع
ليخبرنا أن تبديل التسميات وتمويهها تكشفها لنا الحقائق على الواقع
وما لفظ الجلالة على الأرض إلا شهادةٌ أن اليوم للشيطان
وما شهادة التوحيد يلهو بها الراقصون إلا ضحكةٌ ابليسيةٌ هائلة
لتتطابق التسمية الحقة مع الفعال، ولتتحد الوثنية في جذورها الدينية والتاريخية، بالوثنية في ظواهرها المبكية
ليس في كوبنهاجن، ولا في الفاتيكان، ولا حتى في تل ابيب
إنما في بلاد الحرمين الشريفين تمزق شهادة التوحيد تحت إطارات السيارات
وليست هي فعال غوغائيين أو شرذمة عابثين
إنما هي فعال أقوامٍ فتحوا أول بابٍ ثم جاءوا يقولون إنهم لم يكونوا يحسبون بقية الأبواب ستفتح

يسألني أستاذي ابن ماجد لماذا قلت التسمية قبل أن يحدث ما يحدث
لا شيء أستاذي؛؛ تستطيع أن تقول حدسٌ وأصاب
وإن أردت الصواب؛ فهو رأيٌ مبنيٌ على بدايات الأمور وتوقع نهاياتها
ومن رأى شهادة التوحيد تخفق مع أغاني نانسي، في أول ليلة رمضانية، هل سيخيب توقعه عن القادم؟
...

أستاذي الكريمين
عودا لمقالتي بارك الله فيكما
حب الوطن ليس يوماً نذكره ونهتف فيه، فضلاً عن أن نجعله عيدا
حب الوطن أكبر من كل ذلك، هو أمرٌ من العواطف أعلى من هذه القشور التي يلعلع بها الملعلعون

فأبعدا عنكما حساسية الخوف من التصرف فيه أو في تسميته
ولنكن شجعاناً في تسمية الأمور ونقد الأحداث
بلا مزايدةٍ على حبنا لوطننا،، فلولا حبنا له ووفاءنا له ما كتبنا ما قرأتم هنا
...

هذا ما أحببت تبيانه لكما على اختصار شديد
واثقاً من حسن تفهمكما واتساع رؤيتكما ليشمل كل قولنا بلا تجزيء ولا تشتيت

ولكما من الفنار وداً صافيا

آه.. كدت أن أنسى
أعتذر أيها الكريمان/ السوادي وابن شويل
فقد توارت أحرفكم الجميلة في خضم الحياة
ـــــــــــ

لله الحمد أن عدنا إليها
ولنقول لأصحابها قولاً مجملاً لكليهما ثم قولاً مفصلاً لكل واحد منهما

أما المجمل لكليهما
فهو قولٌ لطيفٌ نخبرهما به أن حب الوطن ليس أمراً نزايد عليه
وأن حب الوطن ليس ترفاً من الفعال والتصرفات يتحدد بها من أكثر حباً وأشد بغضا
وقد حذرت من سطحية التفكير وأراني ملزماً أن أعود للتحذير من ذلك
ليس عليكما أن تخافا على معدل حب الوطن في قلب الفنار أن ينخفض
فالفنار قد انتقد التسمية، وانتقد التجاوز في الفعال
ثم عاد ليسمي الأمور بمسمياتها التي رآها بناءً على وجهاتٍ ذكرها مسبقا
فدعا عنكما حساسية النقد، واتركا عنكما حساسية الخوف، فليس نقدنا لما يحصل بالوطن انتقادا للوطن
وكونا أشجع مما أرى، وأصدق مما أرى، وأحسن ظناً مما أرى
فالوطن يحتاج لنقدكما وتوجيهكما وصراحتكما وليس لرقصكما وتمايلكما وتلويح أعلامكما
بارك الله فيكما
......

أما التفصيل فنعرج في أوله لأخينا السودي
وقد تحدث بحديث غريب عن قلم الفنار وأولاد الفنار!!..
للأسف يا عزيزي.. الفنار ليس له زوجة فكيف يكون له أولاد؟.
والفنار يكتب مقالته على الحاسوب مباشرة؛؛ فما دخل القلم هنا؟.
اولادك في أمان يا عزيزي، وقلم الفنار للأسف لا يكتب به إلا الشعر فقط وليس المقالات

اسمع جيداً يا ابن ابيك...
ليس الفنار هو الجاهل الذي (تتسلل) اليه لتعبث به ما شاء لك الدهر
وليس الفنار هو المستضعفة أو المستضعف الذي تتقوى عليه بما تكتب
ألمح في مقالك يا أخا العرب إشارةً مضمرةً لملفٍ قديم
صه يا أخانا.. ولا تدع الفنار يفتح ذات الملف فيتبين من ضحك ممن بكى
ويتبين من خنس وصمت ممن بين ووضح على الملأ، ولم يقتح مواضيع هزيلة عن قصصٍ قديمة
فكن على نفسك بصيرة، وكن بنفسك ارفق، ولها أعرف
وليس الفنار ملزمٌ أن يرقص معك حتى تعلم حبه لوطنه، ولا حتى أن يكتب لك المقالات في ذلك

محاورا وناقدا ومسددا
مرحباً بك وفي قلوبنا، ولك بمثلك ممن حاورناهم أسوة
لكن الشتيمة من الخفاء، والهجاء لنا بلا تبين ولا تأكد؛ أخالك في غنى عن كل هذا

لا أقول أني ملكت طريق الحق والصواب
ومن يستطيع ذلك؟ إنما أنا متسائلٌ على الدرب ينثر أسئلته
فإن أخطأنا فما أسعدنا والله بمن يعلمنا، وإن أصبنا فلله الحمد على أفضاله
ولا أظن عاقلاً يحسب التهجم والمعادة المسبقة طريقاً للتقويم

جزاك الله كل خير، ويسر لك سبل الحق
......

وانتقال لابن شويل

يا أخي الكريم؛ لمحت موضوعك اليوم مودعاً فاسفت لفقدك
فمنذ أن رأيت الصورة المرفقة هنا، لك أو لغيرك
ابتسمت في رثاء، ودعوت لك بالتوفيق

ماحدث - حسب رأيك- إذن كان حباً للوطن
بئس المحبة، وبئس المحبين، ورحم الله وطناً نحبه بتدمير ممتلكاته الأخلاقية والاقتصادية

عزيزي صاحب الأقواس المحتوية على كل نظيف
بارك الله فيك، ورفع قدرك، وطهرك وزكاك
فالفنار والله لا يجد حديثا يحدثك به الا الدعاء لك بالخير

في أمان الله أيها الصديق
ونرجو أن نراك عائداً بكل طهارةٍ ونقاء
ـــــــــــــــ

أخيراً
حدث الفنار نفسه يوماً فقال:
في منتدياتنا العربية يوجد مرضٌ غريب
نستطيع تسميته؛ الفهم من ردود الآخرين والانطلاق منها
بينما المقال الذي نرد عليه في غياهب النسيان

حديث نفسٍ فتجاوزوا عنه.. واعتبروه فاصلة منقوطة
...

شكراً عميقاً للجميع