Unconfigured Ad Widget

**الشدوي** · 29-11-2005, 09:54 AM

تعجب أخي ابا هاني كثرة تواجدي وقلة مشاركتي ، فجمال ما يكتب يطغى حتى أحار ماذا أقول .
في المنتدى ولله الحمد كوكبة رائعه من الذين يروون عطش الضامي الى المعرفة ، يرتقي اسلوبنا في الطرح والمشاركة بإرتِقاء ما تكتب أقلامهم ، نتقاسم معهم اغلب الأوقات بساطة الماضي وذكرياته.
لا أدري اخي العزيز هل أيامنا الجميلة هي ما مضى ، أم ان الشباب الذي ركض بنا في تلك الأزمنة هو ما نبحث عنه ، هل هو هروب من الحضارة التي لم نشاء أن نقترن بها ؟ أم هو استعادة نشاط وقوه افتقدناه ، لعل جلها صحيح أو لعل بعضها ، تتزاحم الأسئلة ويبقى الجواب دوماً في نفسي لا أدري ....
شكراً لك

**ابن مرضي** · 29-11-2005, 04:59 PM

غدا حالي مع الأستاذ السوادي كحال العرّاضة الذين يتراقصون بمجرد ما ينتهي الشاعر من القصيدة ، مع أن بعضهم - بل جلهم - لا يعرف ماذا يقصد الشاعر ، ولا ماذا يهدف إليه ..!

مرة يأخذني معه إلى " قمة " الجبل ، فما أكاد أصل ، إلا ويؤخرني خطويتن ويقدمني مثلها لكي أقفز إلى حيث لا أعلم ، فأما القاع - كما ذكر الأستاذ السروي - والتمرغ في " الحمة " ، وأما " التنثر " في الهواء ، والضياع بين الأرض والسماء .

وأخرى ، يأخذني إلى قعر بئر ليس له قرار، فيتركني حيث لا وسيلة للصعود ، ولا رغبة في القعود ، ولا قدرة على الصمود.

هنا يواصل الأستاذ العزيز أخذنا معه في هذه الرحلات التي نلهث فيها وراءه ، فلا نكاد نصل إلا ونكتشف أن الأِياب يعتبر غنيمة وسلامه ..!

وسام إبن الرابعة أخفى عن عمه شيئا ، فأظهر لنا أشياء ...!

حنين السوادي إلى ألأبل ، أخرجه من مدينة جده إلى قرية " الخُمرة " ، وحنين الناقة التي هم بشملها ، أخذه بعيدا عنها ..!

خوف الأستاذ السوادي من الأنطباع الذي سيتكون في مخ الطفل وسام من أن عمه يعيش عصره ( عصر المادة ) أحرجه ، لكن خوفه من " حنين" الناقة أفزعه ...!

" كركرة " سمحان " الأصلع "التي خرجت من فمه ، غطّت على صلعته ، لكنها بينت أنيابه ، فتجنبه السوادي .

أتجه إلى الناقة لأشباع حنينه ، فكان حنينها سببا في ابتعاده وعودته .

لم يتمكن أستاذنا من شمل الناقة ولا من تعقيل الجمل . لكنه تمكن من سرق قلوبنا لنذهب خلف قلمه الأحمر إن حل وإن ارتحل .

**عبدالله رمزي** · 29-11-2005, 05:18 PM

أخي الفاضل / السوادي
لعلي أوفقك الرأي في أن براءة الأطفال تحرجنا في بعض الأحيان إن لم يكن في معظمها .
جواز السفر الذي جعلك تترك المدينة وتتجه إلى الخمرة التي لم تتمكن من الاستمتاع بما كنت تريد هو الذي جعلك ترجع بالذاكرة إلى الوراء .. ولعل حنينك إلى الماضي .. هذا الحنين الذي جعلتنا نحن أيضاً نحس به ونتذكر تلك الأيام الخوالي ..
لعله يستحث هممنا للوقوف علة تلك الأطلال الجميلة ..
وطالما أنت مولع بالجمال والنوق فهذه هدية مقدمه من دغسان أبو عالي ..
يقول
عايض ومقعد من المشرق شروا ناقه
والقيمة من كف عايض عدها تسعه
في عقله انه بيتمنّح صبح بكره
وناقته ما لزمها القيد والعقلي
لجل ايش ياشف عايض ما تمنحينه
عبدالله رمزي

**أبو ماجد** · 29-11-2005, 11:51 PM

أستاذنا أباهاني

حنينك إلى الماضي لا يستغرب من رجل لم يتخلً عن أصالته يومًا ، لم تنسه المدينة ببهارجها هدوء قريته ، كما لم تنتزعه سنين العمر من لحظات الطفولة .
لا ألومك يا أباهاني فجذورك العميقة في تراب القرية ، ووفاؤك لها ولأيامها سر حنينك .

**السوادي** · 30-11-2005, 01:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشدوي

لا أدري اخي العزيز هل أيامنا الجميلة هي ما مضى ، أم ان الشباب الذي ركض بنا في تلك الأزمنة هو ما نبحث عنه

نحن نرى أن أيامنا الخوالي هي أجمل من أيام الحاضر ..
أبناؤنا سيرون أن هذه الأيام هي الأجمل بالنسبة لهم عندما يتقدم بهم العمر قليلاً ، اليوم نشعر بالحنين ، هذا الشعور أظنه (معدي ) سينتقل منا إلى أبنائنا كما انتقل من آبائنا إلينا ..
سؤال يعرض نفسه بقوة :
مَن المتغير ، الأيام أم نحن ؟
ربما نجد الإجابة أو بعضـًا منها فيما طرحه أديبنا ابن مرضي تحت عنوان ( لــــمــــاذا ؟ ) ..!
أخي الشدوي :
لك الشكر على هذه الإضاءة الجميلة والمعبرة ..
السوادي

**فارس الأصيل** · 30-11-2005, 06:34 AM

أستاذي الفاضل السوادي ..
أكل هذا حنين على الماض مجردا أم أن هناك شيء آخر تريد أن تدفعنا وتفهمنا إياه .. تأملت وقرأت جميع الردود إلا أني أستطعت أخيرا أن أخرج بفائدة جميلة اعذذرني إن قلت لك دائما ما تسمح لنا قراطيسك الحمراء بالشعور بالرهبة مما يجعلنا نفكر غصبا عن أنفسنا التي تعلمت الهروب من الواقع ولذلك جلبت من يفكر عنها وتركت ما بعقلها مدفونا حتى غدونا لا نستطيع التفكير سوى بالأيام التي كنا نمارس فيها مهنة التفكير السليم
أستاذي ..
صدقني أن الماضي بكل ما فيه لا يوازي هذا الحاضر وإن كانت الذكريات تمر المرء كالطيف تشعره أحيانا بالغصه تخنقه لتسقط بعدها عبرة فتختلف حينها في الشكل والمضمون ..
حنينك يا أستاذي للماضي وما فيه من ناحية الفكر والتفكير هو حنيني أيضا للمستقبل حيث القمة في انتظار من يطلبها ويؤسس بكل ما أوتي من قوة عندها صدقني لن تحن إلى الماضي بل ستتذكر ذلك بفكر أبنائك ليقولوا رحمهم الله كانوا يتمنون هذا اليوم فيذكرون تلك الأيام ويمزجونها مزج العاقل المفكر ..

تحياتي استاذي
وشكر الله صنيعك

**السوادي** · 30-11-2005, 03:01 PM

ما من شيءٍ إلاّ وتغير يا أبا أحمد ..
لا تلم السوادي إن ارتعد فؤاده من (حنين ) ، فما سمعه لم يكن هو الحنين الذي (يخبر) ..
ما رسخ في ذهني من حنين الماضي لم يكن هو ذاته الذي انبعث من (الخُمرة ) ..
نعم ، لم استطع (عقل ) الجمل ولا ( شمل) الناقة ؛ لأن التمييز بين الجمل والناقة في عصرنا يصعب ، وعلى المرء حين يقدم على عملٍ كهذا التفكير غير مرة ، مخافة ألاّ يخدعه ظنه فيشمل الجمل ويعقل الناقة فيسري فعله في الناس مسرى النار في الهشيم وعندئذٍ سيعز عليه الموت فيبحث عنه ولا يجده ..!
أعلمُ أن الشكر لا يكفيك أديبنا لكنني لا أملك غيره ، فشكرًا لك ..
السوادي

**ابن مرضي** · 30-11-2005, 05:08 PM

كنت أتمنى أن أعود إلى هذا الموضوع قبل عودة صاحبه العزيز الأستاذ السوادي .فكما قلت غير مرة ؛ لا أخرج من موضوع للأستاذ السوادي ، إلا وأنا أشعر بأنني لم أضيف إليه إلا بيان جهلي وضحالة فكري ..

الأستاذ " أبو الطفيل " أقترح أن نبقى في موضوع واحد على الأقل لمدة اسبوع ، ومعه الحق في هذا ، فمواضيع السوادي وغيرها من المواضيع لا يجوز لنا أن نمر عليها مرور الكرام .ففيها دروس وعبر ، ياحبذا لو تعلمنا منها .

أنا لا أدعي أبدا أنني أفهم كل مايذهب إليه الأستاذ السوادي ، فهو كما قال بعض الزملاء لا يكتب من فراغ ، ولكنني أحاول أن أستفيد ، فهو لا يكتب من أجل الكتابة ، ومواضيعه فيها ما لا يوجد في كثير من المواضيع ؛ العمق في المعنى ، الرقي في الأسلوب ، البلاغة في العبارة ، الدقة في المفردة ، والأختصار المفيد .

هنا ربما ذهبت بعيدا عن الموضوع ، ولكنها دعوة صادقة للوقوف عند مثل هذه المواضيع للخروج منها بفائدة ، وإلا فسيكون حال كتابها معنا كحال الأمام أبي حنيفة مع طالبه " الألمعي " المشهور .

**ابوزهير** · 01-12-2005, 03:30 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد أن هذا الموضوع له متطلبات وأنا لم أقرأ قبله شيء.فاذا صار حالي كحال(الباكستاني أمام منصة الشعراء) فأعذروني , المهم أن السوادي خرج ,ربما مغاضبا قومه ,ولسان حاله يقول:سأوي الى ركن شديد, ولاغرابة في ذلك ,فقد خرج الانبياء والصالحون,والشعراء, فمنهم من بلعه الحوت,ومنهم من وجد له انصارا,ووجد من يوفيه حق قدره,ومنهم من لم يجد طلبه, أما السوادي فقد خاب امله(لاالدار دارا,ولا السكان سكانا).
تشابكت عليه الخطوط ,وتشابهت الالوان ,ففضل الرجوع,والانتظار حتى تتضح الامور, ولست وحيدا في ذلك,

**السوادي** · 01-12-2005, 01:52 PM

براءة الأطفال في بعض الأحايين تكشف لنا أمورًا يتحاشى الكبار أن يواجهونا بها ..
طفلٌ قد يبدي لك شيئـًا ربما غفلت عنه أو تغافلت ؛ لأنه لم يتعلم بعد (المجاملة ) أو (الدبلوماسية ) الكاذبة .
لم يعد لنا شيء من نقاء الماضي وصفائه غير هذه البراءة التي ترتسم على وجوه الأطفال وعن طريقها تصل إلينا رسائلهم الواضحة ..
هديتك أسعدتني بل وجعلتني أرقص على طريقة أديبنا وحبيبنا ابن مرضي الذي تعلمنا منه كيف نرقص ، ومتى ؟
لك مني أبا سامي المحبة والود ..
السوادي

**السوادي** · 01-12-2005, 02:10 PM

أخذتك منا يا أبا ماجد ، أخذتك ..!
كن حذرًا فلا تندفع كثيرًا خلف ابتسامتها ، فإن في أنيابها سمَّ حيةٍ (رقطاء ) إن نفثتْ أو لدغتْ فهي تلك ..!
نعم يا أبا ماجد ، يبقى حب القرية هو الأول والمقدم على كل ما عداه ، ففي القرية تعلمت أشياء كانت سلاحـًا في يدي واجهت به (المدنية) فأخذت منها أضعاف ما أخذته مني ..!
تقبل من أخيك الحب والاحترام ..
السوادي

**أبو صخر** · 01-12-2005, 05:21 PM

الأخ/ السوادي

البيان ودقة العبا ره في التعبير سر المتابعه ... وأعلم يقيناً إن السحر فيه .. خاصة لمن أتخذ الغموض دليل التدوين .. فيعيش غريباً في (غربه) فيضرب الناظر كفاً بكف حتى لاتسمع صوت السّمط فالراحتين وعشرهما قد إتخذت خفي حُنين لباساً بدلاً عن القدم .

وجميل أن يخرج الإنسان رابطاً بذهابه أحلام وأيام الصبا ..

فيتخذ من الصحراء مكاناًً للتجوّل ... حتى يرى سمحان في موطنه الأصلي...

سمحان( الجمل ) رمز القوه والتحمل ذهب صبره أدراج الرياح مقهورا بنزهة الأطفال – الدوره بعشره –

يا سوادي
في بيتكم القديم جمل., وإلا لماذا الحنين ؟؟

يقول الراوي/

إن المدنيّه غيّرت الطـّباع فأحدهم(مناحي) تناسى عيشة البساطه في الباديه حتى وسم الجمل بوسام الوحش الكاسر مبيناً ذلك لمن سقطوا من بطون أمهاتهم في رمز الحضاره – المدينه الفاضله - وحثهم على الإقتراب مطمئناً أياهم بأن الجمل مكبلاً بالقيد ...
نظر الجمل إليه نظرة إزدراء ... وأرعد وأزبد علينا ... علينا يامناحي...

فرجع وفي قسمات وجهه ... الخجل...

**أبو ماجد** · 02-12-2005, 01:59 AM

أستاذنا أبا هاني

لا يمكن أن أصدق أنك ممن يمكن أن تلغي المدينة فراستهم الفطرية في التمييز بين الجمل والناقة ، ولو كان (غيرك) لخشيت عليه من أن يحاول تقييد الناقة التي يظنها جملاً (فترمحه) فتصرعه ، بسبب جهله .

**السوادي** · 02-12-2005, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس الأصيل

أكل هذا حنين على الماض مجردا أم أن هناك شيء آخر تريد أن تدفعنا وتفهمنا إياه ..

بل هو حنين مجردٌ يا فارس ..
الذي أعرفه أن الحنين لا يكون إلاّ إلى الماضي ، لكنك أبيت إلاّ أن تكسر القاعدة وتجعل حنينك إلى المستقبل ..!
إذًا فأنت حالة نادرة نستطيع أن نواجه بك (ابن مرضي ) وموضوعه ( لماذا )؟
أشكرك يا (مالك الأصيل ) على حضورك المبهج حقـًا ..
السوادي