تويت
الحقيقه أن اصل الموضوع (نحن والآخرة) وليس (الآخر) وقد سقطت (التاء المربوطة عمدا لا سهوا)لكي يفرمل عند هذا الموضوع من أراد الله به أن يفرمل يقول تعالى في محكم التنزيل:
{ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد}
ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم:
[بلغوا عني ولو آيه]
ســـــــــؤالي:هل راقبنا الله تعالى في السر والعلن؟
هل بلغنا عن رسولنا عليه الصلاة والسلام ولو بحديث واحد فقط؟
كم يفصلنا عن الموت الذي ذهب بالآباء والأجداد ....ثواني .......دقائق....ساعات.......كذا.....كذا.......الخ؟
يقول تعالى:
{وأما من أوتي كتابه وراء ظهره}
وقد قال العلماء في تفسير هذه الآيه قيل {وراء ظهره}لأن الناس يحشرون يوم القيامه حفاة عراه فمن ظلم نفسه (والعياذ با الله)فيدس يده وراء ظهره حتى لايؤتى كتابه بشماله وليس هناك حيلة للعاري إلا ان يدسها ولكن ...هيهات .....ينزل كتابه وراء ظهره في يساره
ويقول تعالى:
{بلى قادرين على أن نسوي بنانه}
لماذا أختص الخالق البنان من سائر الجسم؟
لأن فيه مايسمى (البصمه)والتي ليس لها شبيه بين ولد آدم جميعا وتعود يوم القيامه كما كانت في الدنيا
فسبحان الله
{ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد}
ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم:
[بلغوا عني ولو آيه]
ســـــــــؤالي:هل راقبنا الله تعالى في السر والعلن؟
هل بلغنا عن رسولنا عليه الصلاة والسلام ولو بحديث واحد فقط؟
كم يفصلنا عن الموت الذي ذهب بالآباء والأجداد ....ثواني .......دقائق....ساعات.......كذا.....كذا.......الخ؟
يقول تعالى:
{وأما من أوتي كتابه وراء ظهره}
وقد قال العلماء في تفسير هذه الآيه قيل {وراء ظهره}لأن الناس يحشرون يوم القيامه حفاة عراه فمن ظلم نفسه (والعياذ با الله)فيدس يده وراء ظهره حتى لايؤتى كتابه بشماله وليس هناك حيلة للعاري إلا ان يدسها ولكن ...هيهات .....ينزل كتابه وراء ظهره في يساره
ويقول تعالى:
{بلى قادرين على أن نسوي بنانه}
لماذا أختص الخالق البنان من سائر الجسم؟
لأن فيه مايسمى (البصمه)والتي ليس لها شبيه بين ولد آدم جميعا وتعود يوم القيامه كما كانت في الدنيا
فسبحان الله
تعليق