الاخ أمين
مع كل احترامي لك اتمنى ان ترفع يدك عن النقاش فهناك مثل مشهور يقول ( لا تناقش ........ فقد يخطيء الناس في التفريق بينكما )) واتمنى ان تترك النقاش العقيم وتنتظر مشاركات من يستحق الرد والمحاكاه ..


تحياتي
اخوك مالك الحزين

يا زين الحضارة وانا خوك

سيدي المسلم الحق(عاشق الليل)

الحمد لله الذى هداك الى جادة الحق وكلى ثقه في نقاء دينك وحسن نيتك وجزاك الله خيراً اخي.
لقد استبدلتم الحق بالباطل ومن منا لايفخر بذلك الشعار الوطني العزيز على النفس المحفور في القلب....


نفع الله بك اخي

امينووووووو

لقد وجهت كلامى لبعض الناس بعدم التدخل فيما لايخصهم ولكنهم تعودوا وضع انوفهم في ما لايعنيهم


وسأكتفى يا مالك الحزين ان اقول لك سلاما


مشكور امين واختلاف الراى لايفسد للود قضيه

والسلام

سا طرح لكم بعض الأسئلة آمل الإحبة عليها

1- هل يجوز للمسلم تهنئة النصارى باعيادهم ؟

2- هل يجوز تخصيص ليلة عيد الميلاد بالدعاء ؟

3- هل يجوز موافقة النصارى في العمل بتاريخهم ؟

4- هل هنا ك فرق بين المعاملة والموافقة ؟

5- هل الحق دائماً مع الكثرة ؟

أخيرا لاتنظروا إلى الهالكين كيف هلكوا ولكن انظروا

إلى الناجين كيف نجوا . ولكم شكري جميعاً

اخي الشعفي
دعني احاول اجيب عن بعض من استلتك مع الملاحظ بعد تخصصي في الشريعه وليست بمفتي:

1- هل يجوز للمسلم تهنئة النصارى باعيادهم ؟

هناك من اجاز وهناك من حرم ولكل ادلته.....فمع اي جانب تذهب فعندك فتاوي


2- هل يجوز تخصيص ليلة عيد الميلاد بالدعاء ؟

لااعتقد ...يجوز الدعاء في اي زمان ومكان لكن لما لا لى ان ادعي لعل الله يجعلها سنة خير على.

3- هل يجوز موافقة النصارى في العمل بتاريخهم ؟

لااعلم بس العمل بالتاريخ الميلادي فيه دقه اكثر من الهجري.

4- هل هنا ك فرق بين المعاملة والموافقة ؟

نعم.... مثلاً اذا باركت للنصارى اعيادهم فلا يعني انك مصدق بها انما تعمل ذلك من مبداء حقوق الجوار او الصداقه. والله اعلم


5- هل الحق دائماً مع الكثرة ؟

شخصياً لااعتقد بالذات في امور الدين. لا يحق لي شرب الخمر حتى لو شربها كل من في المجلس....اما في الامور الاخري فيقال الموت مع الجماعة رحمه.


آمل ان ارى اجاباتك عزيزي الشعفي


تحياتي

امين