لاتستعجل يا أستاذ على
حتى تتضح الأمور
والموضوع رايح ياخذ حقه من النقاش

الأخ علي

تم اغلاقه لأننا تجاوزنا هذه المرحلة والحمد لله.

بخصوص أسباب انتقال بعض الأخوان، فيمكنك توجيه هذا السؤال لهم. من غادر فلا نتمنى له الا التوفيق أينما حل، ولكن أرجو أن لا حمل أعضاء المنتدى أسباب رحيله.
إن فئة ممن غادروا كانوا يريدون أن يكون هذا المنتدى حراً بمفهومهم يكتبون ما يشاؤون وينتقدون بدون حدود بل تجاوزوها الى اشعال فتيل العداوة بين الأعضاء. وعندما منعوا لم يجدو بداً من الرحيل، وهاهم يكتبون في المنتديات الأخرى عكس توجهاتهم السابقة هنا !! فماذا تسمي هذا ؟
لك خالص التحية

عزيزي الاخ علي الطيار
المنتدى يتبع سياسة تتيح للجميع ان يكتبوا وفق اطر لايجب ان تدعوا الى الفرقة بين اعضائة ولنا في هذا المجال مواقف لا نحسد عليها .
والعملية ليست موضوعا لم يرق للمشرفين بقدر ماهو اغلاق مشاركة خرجت من طور النقاش الى طور النقد ولم تحذف لان الحذف عادتاً لا يؤدي للغرض المطلوب منه والدليل انك اطلعت على المشاركة وقمت بنقلها الى موضوع مستقل.
والكاتب الاخ طالب نلتمس له العذر فقد بحث عن الغاية ولاكنه اخطاء الوسيلة وهذا ماتوقعه عندما ذيل مشاركته بقوله
أتمنى الا تفهموني غلط .... ولا تنعتوني بالعنصرية القبلية
أما عن اسباب هجرة الكتاب في المنتدى الى منتديات أخرى ..
فالمنتدى يرحب دائما بكل مناقشة هادفة لحل هذه المشكلة مع حرصها الدائم على عدم فقد أي عضو وتدعوا دائما الى استقطاب اعضاء وكتاب وفق شمولية تتيح للجميع ان يساهموا في نشر والحفاظ على الموروث الجنوبي .
وثق اخي علي ان ادارة المنتدى ترحب بك انت والاخ طالب لمناقشة هذا الامر وسوف تتبنى توصياتكم طالما انها تصب في مصلحة المنتدى
ارجوا ان اكون قد اوضحت لك ما اشكل عليك .
تحياتي

لماذا هذه الحساسية ؟

تحية لكل من شارك في الموضوع المطروح وكنت أتمنى من الأخ العزيز عبد الرحمن عدم اغلاق الموضوع..


يا جماعة الخير طالب لم يطرح الموضوع بما نتصوره نحن ولكن وفق تصوره هو حيث أن الرجل لم يدع للأقليمية كما يظن البعض بل نقل الينا ملاحظة ودعوة للكتابة في هذا المنتدى الذي هو اولى بمشاركاتنا في هذا المنتدى ربما طالب طرح الموضوع بحسن نية فلو لأحظتم اعلى الصفحة الرئسة لوجدنا بالخط العريض كُتب عليها الزهراني في اقصى اليمين وأنا اعلم أن هذا المنتدى ليس حكرا على ابناء زهران بل هو لكل الأخوة الذين نعتز بهم كثيرا بل ونفتخر بهم فا الثقافة لا تعترف بالحدود الجغرافية وتلغي كل حدود الزمان والمكان انا أتفق معكم في ذلك ولكن لست متفقا معكم فيما ذهبتم اليه من تعليق كان الأجدر بنا أن نناقش الموضوع ونقدم الدعوات لجميع من يستطيع ان يسهم في النهوض بهذا المنتدى.....

طالب الذبياني لم يقصد أن هذا الملتقى لفئة معينة ونحن ايضا لا نقصد ذلك....... كل ما في الأمر أن الجنوب له الحق ان يدخل ويشارك بل ويسكن سويداء القلب... الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها... تحـــــياتي للجميع

[ اخي علي الطيار
شكرا لك على نقل الموضوع الذي تم اقفاله جبرا 000
ولكي اضع النقط على الحروف احب اوضح لكم ياشباب ان هدفي كان بعيدا عما رميتم اليه -- فقد كانت قراءة المشرفين وبعض الاعضاء للموضوع قراءة سطحية 00لم يتعمقوا فيه --
[يا اخوان انا لاحظت معظم الاقلام التي هجرت منتدى الديرة تخط بمداها في منتدايات اخرى بمعنى ان الشباب الذي رحلوا من هنا كان لهم بيننا مساهمات واراذ واقتراحات جميلة ولكن تفاجأنا برحيلهم الى منتديات اخرى اصبحوا يثرونها بمقترحاتهم وارائهم النيرة 00 فلماذا نترك هذه الثغرة مفتوحة؟ لماذا لا نتحسس مكامن الخطأ في المنتدى ثم نصلحها ؟ لو ان عدد الذين تركوا المنتدى قليل لما طرحت الموضوع ولكن الامر استفحل واصبح العضو يسجل عندنا ثم نتفاجأ به بعد فترة وجيزة انتقل لمنتدى اخر وبدون رجعه 000 فلماذا لانبحث عن المسببات ؟؟ ثم اني خصيت (زهران) ليس لان المنتدى زهراني او غيره بالعكس 00القائمون على المنتدى من مشرفين واداريين ليسوا كلهم من زهران بل من قبائل الجنوب الاخرى ولهم مساهمات فاعله ورائعة جدا 00 لكني خصيت زهران لسبب واحد هو ان الذين رحلوا من المنتدى جميعهم من زهران 00 وهم

الشاعر الخلوق عبدالواحد
الصحفي اللامع عبدالله باشان
الكاتب والمهتم بالموروث الجنوبي محمد السوطاني
الكاتب والمهتم بالموروث ايضاً عبدالكريم الطفيلي
الاخ حنش
وغيرهم وغيرهم كثير وجميعهم ينتمون لقبيلة زهران 000 فهذا سبب تخصيصي لهم --- اضافة الى ان صاحب المنتدى والمشرف العام عليه زهراني ومن واجب الاخوة الزهارين ان يقفوا معه الى جانبنا نحن الذين من خارج قبيلة زهران 000 علما ان هدفنا واحد هو خدمة الموروث الذي يشمل قبائل الجنوب كافة وليس زهران فقط 000

اتمنى ان اكون قد اوصلت الرسالة لكم


الاخ السوادي ---------- وجهة نظرك وانت حر فيها بس ارجوك احسن الظن باخيك الصغير الذبياني
اخي ابوفارس ---- اشكر لك تعقيبك واحترم رايك
اخي الاداري المحترم محمد الشهري 000 ان اشدت بي فهو شرف لي وان عاتبتني فالعتاب صابون الاكباد ولكن ثق تماما انه ليس بين الاحباب عتاب 00 ولعلمك يا( ابوتركي ) انه لم يكن خلف ماكتبته اي هدف غير ما ذكرت
الاداري الشدوي ---- اسمح لي اذا قلت لك انك تسرعت في اقفال الموضوع -- لكن مع ذلك اكن لك كل تقدير واحترام
المشرف العام عبدالرحمن ---وجهة نظرك احترمها واقدرها --- لكن اتمنى ان تتمعن فيما كتبته
اخي الغيم ----- لك شكري وتقدير -- فانت من فهم الموضوع -- اتمنى ان اكون عند حسن ظنك وظن الجميع

تحياتي لكم جميعا

طالب الذبياني

أخي طالب
ثق أنني أعدت مراراً ما كتبته أنت قبل أن أرد عليك سواءاً في موضوعك الأصلي أو المعاد من قبل الأخ علي. بدون أن أذكر أسماء محددة، فأسباب الخروج في نظري:
1- أناس خرجوا لعدهم ارتياحهم لهذا المنتدى ( ولا حق في أن نبقيهم بالعصا)
2- أخرون أساؤا الأدب في حق الآخرين. ( وهؤلاء لا نريدهم بيننا إذا أستمروا على هذا المنوال).
3- والبعض الآخر، دخل المنتدى لأسباب معينة، وخرج لانتهائها.
وأعتقد أنك تعرف هذه الأصناف جيداً .

ثم قل لي ماهي الثغرات التي تعتقد بأنها موجودة ولم نحاول جاهدين سدها؟.
1- قفل التسجيل: وعلى الرغم من أن الكثير عارضنا في البداية الا أنهم أقتنعوا بها في منتديات أخرى؟
2- دور المشرفين : أعلم أن لا أحد يريد دور الرقيب، ولكن هذا هو الحال في كل المنتديات أيضاً نفس الأسماء قبلت في منتديات أخرى ما كانت ترفضه هنا. ( هل تؤيد أن تكون المنتديات بدون مشرفين؟)
3- هناك أفكار كان البعض يراها من الثوابت هنا، وتخلو عها بمجرد خروجهم.

هل من المكن أن تعطيني بعضالتفسيرات لمثل هذه الأمور؟

أنت تكتب ما يجول في خاطرك.. ولكن لا تتوقع أن نفهمه كما تريد أنت. وهذه ليست مشكلتك أو مشكلتي.
أنت صحفي، فهل كل خبر تنشره يجد الفهم من جميع القراء بنفس الدرجة؟

السلام عليكم

انا بكتب رأيي,,,

فيما يخص حذف الموضوع او الغائه
صدقني لو كنت مشرف او اداري لقمت بحذفه فعلا
للاسباب التاليه :

1_ الموضوع فيه صد (سدة نفس) لمن اراد ان ينضم جديدا للمنتدى باعتبار ان الاعضاء المميزين والأدباء الجهابذه قد غادروا هذا المنتدى(كما يفهم من الموضوع) وبالتالي يحجم الضيف خاصه (من لا يعرف منتدى الديره) كما هو الحال بالنسبه للمشاركين من خارج المملكه, عن مشاركه في منتدى يهرب منه افضل اعضائه (حسب راي كاتب الموضوع)


2_ الموضوع ايضاً يثبط همم اعضائه الحاليين وخاصه المميزين اذا وافقته الراي فما الفائده من الكتابه والاستمرار في منتدى لا يقدر جهود اعضائه وخاصه المميزين,,,,( وهذا غير صحيح على الاقل حتى الآن)


3_انت(او الموضوع) عندما تلمح بأن صاحب المنتدى زهراني والأعضاء الذين غادروه من زهران توصل رساله غير مباشره الى بقية الأعضاء
من غيرزهران والذين يحفل بهم المنتدى بأن منتدى زهران ليس مكانكم وهو عزف على وتر حساس يمكن ان يخلق نشازا في( سمفونية) منتدى الديره الرائعه <<<<<< ..بصفتي كنت قائد اوركسترا سابقاً :D

ولتلك السباب ولأسباب اخرى منها ان مثل هذه الموضوع قد تجاوزناه وعفى عليه الزمن
جرى حذف اوالغاء الموضوع
المشـــــــرف العام
’مدير الموقع
او اداري في منتدى الديره



<<<<<<< باعتبار لوكنت

بن معتق


هذا وصلى الله على محمد

ألإخوة الأفاضل : قبل أن يساء فهمي ، وتعتبروني أتعمدكم بالإساءة ، وأنا أخاطب من سيرد ذكرهم ، فآمل أن تتريثوا وتحسنوا قراءة كلامي ، أنا أهاجم من تكون فيهم صفات موجودة هنا ، فإن كنتم لستم من أصحاب الصفات التي سنحجم أهلها ، فهذا والحمد لله شي سيريحني ويريحكم ، أما إذا وجد أحدكم صفة لاسمح الله يعلمها في نفسه ، فلي عليه رجاء أن يعاتب نفسه ، فهي الأحق باللوم ، وأنا لن أعود للموضوع ثانية ، وأعتقد أنكم جميعاً كذلك ، ونكون طوينا هذه الليلة صفحة من صفحات الآلام .

ليسمح لي الجميع بالمشاركة في هذه الزاوية المحتقنة نوعاً ما ، مع العلم بأنه لابوادر لإحتقان بمعناه الحقيقي ، ولكن ( حقنتها ) لكي أشعر نفسي بأني لست بالإنسان البسيط ـ إذ اضطلعت بمهمة إنهاء الصراع بين العشائر المتناحرة .

أقول مستعيناً بالله ، وباختصار شديد : فأنا لم أقف على حقيقة الأشخاص المدافعين عن الموضوع .وأتمنى أن يكون الرد الأخير ، يليه تسفير الموضوع : إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم .

الأخ الفاضل علي الطيار

أنت لست محقاً في إفراد موضوع يناقش موضوعاً حدث حوله خلاف ، فهذا فيه تجديد لإضرام نار الفتنة من جديد .

كما أن الموضوع لايخصك لامن بعيد ولا من قريب .

وأما إذا كنت فعلت ذلك من حرصك على المنتدى ، فهنا أنت تدين نفسك بأنها تحمل بذور فتنة ، تحاول إيجاد تربة خصبة لاستزراعها فيها ، وإلا فالمنتدى ليس هذه الصفحة فقط ، ومن أراد خدمته فعليه ألا يصطنع المواقف المؤلبة للبعض على البعض الآخر ، ولاتحاول أن تعلق ذلك على حرية الرأي ، فالموضوع برمته خارج عن كل ماتحاول إيجاده من مبررات .

الأخ الفاضل الغيم

ترى أنك أنت الذي أتيت بمالم تأت به الأوائل ، وأنت تنكأ أثرة عفنة ، لايحاول أن يثير مابها إلا من هانت عليه نفسه ، فأحلها هذا المحل الوضيع .

تقول : أنه يناقش الذين هجروا المنتدى . اجعل نفسك أنت العاقل ـ وأنا مختل التوازن ، " فبالله كيف تقنعني أن كاتباً يخاطب الذين سافروا أو انتقلوا إلى مواقع أخرى .. قريبة كانت أم بعيدة " ؟ فيعمد على الكتابة في منتدى هجروه ، فمن هجر لن يعود إلا برغبة منه ، أما الكتابات التي تيحث الموتى على البعث فهي :

من يفعل مثل هذا ، لاأعتقد أن يخرج عن أمور ثلاثة .. لارابع لها ، إما أنه مجنون ، فبات يكلم نفسه ظاناً أن من يبعدون عنه ألف ميل يسمعونه . وهذا نسأل الله له الشفاء .

الثاني هو من انتفت عنه الأولى ، وهذا يرى في نفسه قدرة خارقة وهي التذاكي ، فلن أسميها ذكاء ، لأن الذكي ..فطن دائماً .. ولا يورد نفسه في موارد الردى ، وهذا يعتز كثيراً بذكائه الذي لن يكشف مقالبعه البقية ، ومثل هذا " أحملك أمانة إذا قابلت من تعتقد أنه هكذا ، فلا تخجل منه وذلك لصالحه ، وبلغه أنه أحمق أخرق ، تمكن الجهل من عقله وقلبه ، وكل حواسه .

الثالث : هو من يسعى لنشر فتنة ما ، في مكان ما ، بدافع من نفسه المريضة ، وهذا موبوء .. ووجوده فيه ضرر أكثر من النفع ، فهو يقتنص أدنى الأمور ليخلق منه مشكله ، وفي مثل هذا قال الشاعر :


شر الورى بعيوب الناس مشتغلٌ = مثل الذباب يراعي موضع العللِ

وقولك أنه كتب اسمه على واجهة المنتدى ، فهذا أمر لاضير فيه ولا تهمه ، والأستاذ عبد الرحمن يدرك موقفي جيداً هو والكثير من الإخوة ، أنني أكثر من يتصدى لأية عنصرية يحاول الجهلة إثارتها ، ولو علمتُ في ذلك عنصرية لكان موقفي عكس ماترى ، أما ماتحتج به ، " فأنت كمن يناطح بقرني طين " لأن الأمر ليس عادياً فحسب ، بل إنه من حقه أن يسجل اسم قبيلته في مكان شاء من المنتدى ، ومن يزعم أن هذا عنصرية ـ فهو جاهل أحمق ، أو باحثٍ عن مشكلة ، ثم إن صاحبك "" الذبياني "" كاتب اسم قبيلته إلحاقاً باسمه ، فهو إذا صنفنا تلك التي على باب الحوش بأنها عنصرية ، فما يفعله " الطيار " " والذبياني " إنما هو عنصرية متنقله "" معولمة "" .
هل شاجركم أحد حول إلحاق تلك الألقاب بالأسماء ؟ أنا أجزم بقول : " لا " إذاً مالذي يختبئ وراء هذه المصالح التي حرصتم عليها أكثر من صاحبها ؟.

ولنكن واقعيين قليلاً : عندما يكتب ذلك على واجهة المنتدى ، فماذا يعتريك أنت من آثار مضرة منه . هل الاسم هو موروثٌ من عهد سليمان ، وبه مابه مما يجعلك لاتستطيع الدخول ؟
أم أنه وضع بجانب الاسم مسجل بمكبرات مثل التي تراها في أسواق تحديد الأسعار " على عشرة نقوا " مما يسبب لك نوعاً من عدم الارتياح أثناء الكتابة ؟!!!

ياأخي : خاطبوا العقل بالعقل ، عندها سيقنع بعضكم بعضاً بوعورة الطريق الذي تسلكونه ، وأنه درب متاعب .. أنتم الخاسر الأوحد فيه . ونأمل أن نرقى بأنفسنا عن " ممارسة يدٌ تشج ، ويدٌ منك تأسوني ، لأنها أصبحت سياسة البلداء . وفي هذا المنتدى كوكبة طيبة يستطيع أينا الاستفادة منهم إلا من كان خصماً لنفسه قبل الآخرين .
الأخ الفاضل طالب الذبياني

سأختصر معك ، فالذي سبق يكفي لإقناع أمة كاملة .. لكن شريطة أن يكونوا كلهم عقلاء .

أخي الحبيب : أتريد الحقيقة التي تختصر الجدل ؟ أنا أعتقد ذلك أيضاً مثلك ، فقد خيل إلي أن تشير برأسك مبدياً موافقتك .

الحقيقة ياعزيزي : موضوعك هذا "" كلام حق .. أُريدً به باطل "" ولا تفسير غير هذا ـ إلا إذا كنت مصراً على أنك أفهم الجميع ، وأقدرهم على تحديد هوية النزعة النفسية ، التي أبرزت مثل هذا الجدل العقيم .

أتدرك أبعاد عبارة "" ولا يكرم الرجل في سلطانه "" ؟
إذا كنت تدرك ذلك فأنا على ثقة بأن يدك لن تمتد إلى هذا الموضوع ثانية .

أما إذا أردت أن نبينها لكي تكون مشاعة ، ونعولمها للفائدة فأقول : أنه تأنيب لمن يحاول خدمة رجل في بيته ، إما بأن يتولى مثلاً صب الشاي أو القهوة عنه ، أو يقوم من مكانه ويحله محله ، وهكذا ، لأن في ذلك نوع من الذلة لمن يقوم على الخدمة ، وها أنت تقول للرجل أنا في خدمتك في هذا المجال ، "" وسأقيم قواعد الدين في مالطا "" فتصر على خدمة الموقع من زاوية لايتسلل منها إلا من يتربص بأمر ما في نفسه ، في الوقت الذي يقول لك صاحب الدار : استرح أيها الحبيب ، فأنا أعلم بمواقع مصلحتي ، وقادرٌ على تحديد نفع الشيء من عدمه .

فلماذا لانكون واقعيين ياأحبتي ، ونعانق الحقائق ، ونعمل العقل قليلاً قبل أن نترك للعواطف مجالاً لتدمير ذواتنا . وبدلاً من أن يبقى الرجل يمتطي صهوة الزيف الذي يرى أنه سيحقق به نصراً معيناً ، يستحي هو أن يهدي ذلك النصر لأحد ، فيما لو افترضنا جدلاً تحقيقه .

واعلموا أن بهذا المنتدى رجال فضلاء ، يعدون مكاسباً لمن كسبهم ، ومن جنت عليه حماقته ، وأعرض عنهم اتباعاً للهوى والشيطان ، فهو الخاسر الوحيد ، ويثبت للآخرين :

( أن وراء الأكمة ماوراءها ) .

ولتعلموا أن لدي منتدى آخر ، شراكة بيني وبين صديق ، إلا أنني وكما ترى ، لاأستطيع تنفس عبق الصداقة الحقة إلا هنا ، وقبل أن أنهي هناك أمرٌ مافعله أحد من دون أن يطلب منه ، إلا جعل نفسه في موقع لايخطئه الشك فيه .. إلا أنني عزمت على فعله ليرتاح ضميري ، ويقتنع به من كان عاقلاً رشيدا وهذا الأمر هو اليمين على حياديتي .

فأقسم لكم بالله ثم أقسم لكم بالله لو أنني وجدت عبدالرحمن أو الشدوي على خطأ ، لكنته كتبته مفصلاً أكثر مما ترون ، ولكنني والله ثم والله وجدت موقفكم لايدعمه حق ، ولا عقل ، ولا قياس .
فإن قبلتم هذه اليمين فعفا الله عما سلف ، ولايقفن منكم أحداً على هذه الصفحة ، وهذا يكفي لإثبات حسن النية ، وإن كان خلاف ذلك ، فأحمد الله أنني قلت ماأراني ملزماُ بقوله من باب الأخوة .

تقبلوا تحياتي والله الموفق .

الاخ السروي
لقد جانبك الصواب وبدأت تهرف بما لاتعرف ولن أدخل معك في مهاترات لاني أربأ أن أدخل في أمور عقيمه وأعتقد أن الاخوة فهمو القصد من نقل الموضوع وليس ذنيي في عدم فهمك للموضوع ونحن نكتب أخي الكريم بأسماء صريحة ولاهناك مايستدعي أن نتخفي خلف ألقاب ونحن نكتب في منتدي كلة قبائل معروفة
أخي العزيز ماذهبت الية ليس مكانة هنا فهناك خاصية الرسائل الخاصة أن كنت تريد بذلك نصحا أما ماأوردتة هنا فهوأذكاء لنارالفتنة التي تدعي أننا أشعلناها فلن نقف مكتوفي الايدي أمام ماكتبتة واللة يعلم ماكنا نقصدة في ذلك

كاد المسيء أن يقول خذوني

هل وجدت من الصفات ماينطبق عليك حتى تزعل ؟

ياعزيزي كلامي واضح كالشمس ، ولكن لن يصلح العطار ما أفسد الدهر.

عموماً لك تحياتي والله الموفق .

الأخ السروي الحمد لله على العافية... والله يمتعنا بعقولنا...

شكرا لك على تعليقك الجميل الذي يشكل لنا أهمية بالغة في متابعة ما تكتبه ...

أعترف لك أنني اول مرة في حياتي طبعا بعد المرحلة الأبتدائية أقر موضوع ولا افهم منه شيء كان بودي أن تفرد لكل مشارك في هذا الموضوع رد خاص حتى يتسنى لنا فهم ما تقول..

قلت في بداية موضوعك هذه صفات لا تنطبق على أحد وبدأت بعدها الحديث مستخدما الخطاب المباشرلكل شخص ومن حقه ان يرد عليك أم أنت فوق الرد؟ لا اظن أنك فوق الرد بل حتى عدم التلميح لك من بعيد أو قريب...

دعوة : لكل من يطلع على الموضوع ان يقرأ ردي ومشاركتي السابقة لم اتصور أنني بهذا الرد سأثير ك يالسروي ... وأعتذر بل أستسمح منك أيها الغالي اذا كانت مشاركتي سببت لك حساسية.. وارجو ان الا تكتب لي مثل ما كتبت للطيار .. كاد المريب أن يقول ... فقد وجهت الخطاب مباشرة أم أن هذه فاتت عليك؟ كنت ساتجاوز الرد عليك ولكن
ماذا تفسر قولك أنا اهاجم.. يعني أنت خلقت للهجوم !!!!!!!!!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


الآن : أُوافق عبد الرحمن في أغلاق الموضوع بل وأُطالب بذلك دام لدينا مثل السروي... ويا خوفي ينبري أعضاء اخرون ينهجون نهج السروي ... الأخ السروي أقول لك في الختام متعك الله بالصحة والعافية

ليس ذنبي ان يكون الاخ المسمي نفسه بـ(السروي) ذا فهم محدود ---- اتمنى ان يكون لدى الاخرين دراية اكثر بالموضوع وقراءة متعمقة 00


انا في الحقيقة سبق لي وان تحدثت عمن ينتمون لمنتديات أخرى ويضعون فيها عصارة فكارهم --ثم ياتون لمنتدى الديرة ليبثوا فيها ما بثوا وليفرغوا شحنات غضبهم هنا 000 ليتهم يكتبون هذه اصفحات الملونة في منتدياتهم 00

اخيرا رب كلمة قالت لصاحبها دعني


تحياتي لكم