Unconfigured Ad Widget

**الساحل الغربي** · 29-01-2004, 12:10 PM

شاكر لك ومقدر جهودك يا ألمقبلي وواصل طرح موضوعاتك في العلماء العرب

**الفنار** · 29-01-2004, 08:37 PM

المقبلي..

شكراً لك أخي على هذا الموضوع الذي أجدت اختياره..

واصل به ونحن بانتظار دررك المنتقاة..

جعلك الله للمسلمين سندا؛ وللفراهيدي مددا..

**ألمقبلي** · 30-01-2004, 09:13 PM

أخي / الساحل الغربي ..
اشكرك جزيل الشكر على مرورك ودعمك لي وان شاء الله اكون عند حسن الظن ..

اخي / عبدالله الغمدي ..
يعجز لساني عن شكرك لما اجده منك من متابعه ودعم وتواجدك الدائم عند كل موضوع يطرح وهذا بحد ذاته يعطي دافع قوي للأستمرار .. واوعدك أن شاء الله بمواصلة سلسلة موضوع من علماء العرب ..

شكرآ لكم ..

**حديث الزمان** · 03-02-2004, 03:52 PM

الأخ الكريم المقبلي ...

نشكرك على حسن انتقاءك للموضوع وننتظر منك مواصلة الطرح والتعريف بالعلماء المسلمين والعرب على ان تقدمهم بشيء من التفصيل .

دمت بخير

**ألمقبلي** · 04-02-2004, 01:08 AM

الأخت / حديث الزمان
الحمد لله على السلامه وكل عام وانتِ بخير وعيد سعيد أن شاء الله ومن طول الغيبات جاب الغنايم ..
وانا اشكرك على تعليقك ومرورك على الموضوع .

عزيزتي بنسبه لي أن شاء الله رح استمر في طرح الموضوع , وما ادري تقصدين بشيء من التفصيل يعني بتفصيل وافي مولده ونسبه وحياته وتنقلاته من والى ومؤلفاته وتجاربه ووفاته.. لأني في الحقيقه قدمت عن الفراهيدي نبذه مختصره لعدم اطالة الموضوع ليتمكن العضو والزائر من قرائته وهو على اتصال واهم حاجه الحصول على لب الموضوع بعيدآ عن الشرح الطويل والممل احيانآ وعلى العموم ما يكون الا خير . .

ولكن أنا نسيت في البداية أني اقول أن الموضوع ليس حصريآ على المقبلي وانما أنا ادعو جميع الأخوه الأعضاء بما فيهم أنتي كل عضو يقدم ما لديه من مواضيع تتعلق بعلماء العرب أو يكون كل أسبوع أحد الأعضاء يقدم لنا ما لدية عن احد علمائنا العرب وهذي دعوه للجميع للأستفاده من ما سيطرح ...

وكذلك أرجو أن كل من له ملاحظه أو أضافة معلومه تتعلق بهذا العالم غير موجوده في اصل الموضوع اضافتها بدون تردد لأن الموضوع طرح للأستفاده ...

ومن هنا ادعوك أنتي اولآ لطرح موضوع عن أي من العلماء ونحن في الأنتظار... والله الموفق ..

**حديث الزمان** · 04-02-2004, 03:39 PM

الأخ ألمقبلي

شكراً لك لإتاحة الفرصة للمشاركة ..

أرجو أن تقبل هذا الجهد المتواضع :

اشتهر الفراهيدي بعلمين هما (( علم العروض )) الذي عني بضبط أزوان الشعر العربي و (( كتاب العبن )) الذي يعد قاموسا لغويا صوتيا يستند الى مخارج الاصوات فى وضعه وهى خاصية ميزت "قاموس العين " عن غيره من مختلف القواميس والمعاجم .

أولاً : علم العروض

تذكر كتب تاريخ الادب فى مناسبة اقدام الخليل على وضع علم العروض انه لما ازعجه خروج الشعراء عن المألوف من الاوزان طاف بالكعبة ودعا الله ان يلهمه كلما لم يسبقه اليه احد من السابقين ، ثم اعتزل الناس واغلق عليه بابه ، واخذ يقضى الساعات الطوال يجمع اشعار العرب ويرنها على انغامها ويجانس بينها حتى حصر كل الاوزان الشعرية المألوفة وضبطها وحداد قوافيها فيما عرف بـ "عروض الشعر".

ينهض علم العروض على بحور الشعر التي وضعها الخليل وعددها خمسة عشر بحرا يتكون كل بحر منها من "تفعيلات " هي بدورها اشتقاقات من الوزن الصرفى المعروف فى النحو والمكون من الغاء والعين واللام "فعل ".

والتفعيلة فى العروض هي مقطع صوتي يشبه المقطع الموسيقى فى عدم ارتباط نهايته بنهاية الكلمة ، فاذا انتهى المقطع الموسيقى قبل ان تنتهي الكلمة فصلت حروف الكلمة عند انتهاء المقطع الموسيقى ، ويقتضى تركيب التفعيلة ايضا فك التضعيف فى الكلمة الى حرفين وفك المد الى همزتين وتجاهل حروف العلة الممدودة التي يليها حرف ساكن واستبدال التنوين بحرف النون

مثال :

سلوا قلبي غداة سلا وتابا

لعل على الجمال له عنابا

وقد جرى تقطيعه عروضيا على النحو التالي :

سلوا قلبي غداة سلا وتابا

لعلل علل جمال لهو عتابا

تقوم البحور عند الخليل على خمسة عشر وزنا تسمى "بحرا" وهى:

الوافر - الهزج - المتقارب - الكامل - الوجز - السريع - الرمل - الطويل -

البسيط - الخفيف - المجتث - المنسرح - المديد - المضارع - المقتضب .

ثانياً : كتاب العين

قام منهج تأليف " العين " على نظرية صوتية وضعها الخليل وهى الاخذ بالمخرج الصوتى لترتيب الحروف فى المعجم ترتيبا يبدأ من الحروف التي تخرج من الحلق ثم يتقدم شيئا فشيئا حتى ينتهى بالحروف التي تخرج من الشفة ثم بعد ذلك حروف العلة ثم الهمزة .

وقد جعل الخليل لكل حرف من تلك الحروف كتابا خاصا به وقسم كل كتاب بدوره الى ابواب اسماها:

باب المضاعف ، باب الثلاثي الصحيح ، باب الثلاثي المعتل ، باب اللفيف ، باب الرباعي، باب الخماسي .

ثم يأخذ فى كل باب يركب الحرف الذي يبدأ به الباب مع ما يأتي بعده من حروف متناولا كل حرف على حدة وكان اول الكتب هو كتاب " العين " الذي اختير ليكون عنوان المعجم بكامله والذي يبدأ به ترتيب الحروف ترتيبا صوتيا كما يرده الخليل ويأتي على ذلك ترتيب الحروف الهجائية بكاملها على النحو التالي :

ع -ح -هـ- -غ -ق -ك -ج -ش -ض -ص -س -ز-ط -د-ت -ظ - ذ-ن -ر-ز-ن - ب -م -و-أ-ى ثم الهمزة .

وهكذا نلاحظ ان الترتيب عند الخليل بدأ بحرف العين الذي يخرج من اعماق الحلق ثم انتهى بحرف الميم الذي يخرج من طرف الشفاه وبعده حروف العلة الواو والالف والياء ثم الهمزة .

دمت بخير