تويت
الأختلاف في وجهات النظر ظاهرة صحية ، ولا شك في ذلك . فإذا أختلفت معي في وجهة نظري فأنت لست ضدي ، بل على العكس ، فرأيك هو رافد آخر يصب في النهاية في مصلحة القضية والهدف الذي نتفق عليه جميعاً.
تعالوا لنحدد هويتنا اولاً. السنا مسلمين ؟ الجواب نعم .
اذا كنا كذلك فبماذا نهتدي ، وبماذا نقتدي؟.
تعالوا لنحدد هويتنا اولاً. السنا مسلمين ؟ الجواب نعم .
اذا كنا كذلك فبماذا نهتدي ، وبماذا نقتدي؟.
هدينا هو القرآن ، وقدوتنا هو الرسول صلى الله عليه وسلم . والقرآن يأمرنا بالعفو والصفح والدفع بالتي هي أحسن .
ينادي مناد في الناس يوم يقوم الحساب : من كان أجره على الله فليقم .
أتعلمون من الذي يقف ويستجيب لهذا النداء ؟ هو الذي يعفو ويصفح .
قال تعالى (( ومن عفا وأصلح فأجره على الله )).
وقال تعالى (( أدفع بالتي هي أحسن ، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه ولي حميم)).
وقد حثنا الله على العفو حتى في الأقتصاص .
قال تعالى (( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليّه سلطانا فلا يسرف في القتل .. )).
أتعلمون من الذي يقف ويستجيب لهذا النداء ؟ هو الذي يعفو ويصفح .
قال تعالى (( ومن عفا وأصلح فأجره على الله )).
وقال تعالى (( أدفع بالتي هي أحسن ، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه ولي حميم)).
وقد حثنا الله على العفو حتى في الأقتصاص .
قال تعالى (( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليّه سلطانا فلا يسرف في القتل .. )).
هذا هو هدينا وهذا هو مايأمرنا به ؛ العفو والأصلاح .
أنظروا الى القدوة محمّد ( صلى الله عليه وسلم ) حيث يخرجه قومه من أحب الأرض اليه "مكة المكرمة" بعد ان يفتنوه ويضايقوه بكل مااستطاعوه ، حتى محاولة القتل التي لم يرد لها الله ان تتم ، ثم يعود اليها منتصرا فاتحا فيقول : ماذا تظنون أني فاعل بكم ؟ فيقولون :خير ؛ اخ كريم وابن أخ كريم .فيقول : أذهبوا فأنتم الطلقاء.
وقبل ذلك في صلح الحديبية حيث خضع للشروط الجائرة على المسلمين في سبيل الصلح .
وقبل ذلك في صلح الحديبية حيث خضع للشروط الجائرة على المسلمين في سبيل الصلح .
ان مانراه في هذا المنتدى وفي غيره في أغلب الأحيان لايتفق مع هذا الهدي ولايقتدي بهذه القدوة ، فترى بعض الأخوة يريد ان يقول كلمة الحق ولكنه لا يصبر على عدم قبول الناس لها ، وترى البعض الأخر يغضب ويثور لمجرد ان ينصحه أحد أو يعدّله ، وينسى اننا بشر وأن الكمال لله وحده ، وترى البعض الأخر يغضب ويبقى كذلك للدرجة التي يقطع معها تواصله مع الآخرين ، ومعظمنا ينجرف مع تيار الأختلافات التي ليس لها غرض ولا هدف الا الأختلاف . فلماذا كل هذا ياترى ؟
أنني ارجو أن تسمحوا لي لأقول لنفسي ولكم :
*ان من يريد ان يقول الحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلا بد من يتحمل تبعات ذلك ، ويتخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة ، فكم أوذي وكم تعرض للفتن ، ولم تأخذه في الله لومة لائم ، ثم ان الأسلوب الدعوي لابد وأن يكون كما أمر الله : بالتي هي أحسن .
*ان من يريد ان يقول الحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلا بد من يتحمل تبعات ذلك ، ويتخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة ، فكم أوذي وكم تعرض للفتن ، ولم تأخذه في الله لومة لائم ، ثم ان الأسلوب الدعوي لابد وأن يكون كما أمر الله : بالتي هي أحسن .
* من يريد أن يدخل في نقاش مع الآخر فلا بد أن يكون أفقه واسعا وصدره كذلك فيقبل الرأي المخالف لرأيه ويحترمه ، وليس بالضرورة الأخذ به اذا لم يرد .
* أن نناقش ما استطعنا بالمعروف وأن نسامح من أختلفنا معه أو أختلف معنا ، وأن لانحمل عليه في قلوبنا غلا أو حقدا لمجرد انه كذلك .
* اذا اردنا الحكم على الأشياء المطروحة في المنتدى أو في غيره فلا بد من تصورها جيدا قبل الحكم عليها .فجهلنا بها لايعني عدم صحتها أو وجودها .
*الترفع ما أمكن عن المهاترات التي لم يثبت انها أدّت في يوم من الأيام الا الى الضغينة والبغضاء .
أخوتي الأحبة : ماهي الا ايام ويدخل علينا عام جديد نسأل الله العي القدير ان يجعله عام خير وسعادة وصلاح لنا ولجميع المسلمين ، فلنفتح صفحات جديدة مع أنفسنا وزملاءنا ومع خالقنا قبل كل ذلك .
نحن قوم أعزنا الله بالأسلام كما جاء في الأثر عن الفاروق رضي الله عنه وقد كفل لنا كتاب الله نهجا لانحتاج فيه الى ان نستعين باحد ليعطينا دروسا في الأخلاق . وأدبنا العربي لايفتقر الى الحمكة والنصيحة وقد جاء على لسان شعراءنا الكثير من تلك الحكم وتلك النصائح:
انظروا الى ماذا يقوله الشافعي :
انظروا الى ماذا يقوله الشافعي :
اذا شئت ان تحيا سليما من الأذى=وحظك موفور وعرضك صين
لسانك لاتذكر به عورة امرء=فكلك عورات وللناس السن
وعينيك ان ابدت اليك معايبا=فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من أعتدى=وفارق ولكن بالتي هي أحسن
لسانك لاتذكر به عورة امرء=فكلك عورات وللناس السن
وعينيك ان ابدت اليك معايبا=فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من أعتدى=وفارق ولكن بالتي هي أحسن
واليكم قول المقنع الكندي:
وان الذي بيني وبين أبي=وبين بني عمّي لمختلف جدا
فان زجروا طيراً لنحسٍ تمرّ بي=زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم=وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
فان زجروا طيراً لنحسٍ تمرّ بي=زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا
ولا أحمل الحقد القديم عليهم=وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
وكثيرة هي الأقوال التي تحث على الصفح والتسامح وحسن الظن بالآخر . وانما أردت أن أذكر فقد عزّ عليّ مارأيته في بعض الأحيان من الأختلافات بين الأعضاء للدرجة التي يحتد معها النقاش ويكاد يخرج عن الأطار الطبيعي له، مما أدى الى غياب بعض الأعضاء الذين عزّ علينا غيابهم .
أسأل الله لي ولكم الهداية والتفوفيق ، كما أساله ان يجعل كلمتي هذه خفيفة على نفوسكم ومقبولة عندكم انه تعالى سميع مجيب .
تعليق