Unconfigured Ad Widget

**أبو عبدالله** · 19-02-2003, 08:51 AM

جزاك الله خير اخي عبدالله وزادك من فضله

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كننا لنهتدي لولا ان هدانا الله

**ابن مرضي** · 25-02-2003, 04:21 AM

ولنستمر مع الثلآث
فعدد مرات الوضوء ثلاث
ونقول : سبحان الله العظيم ، وسبحان ربي الأعلى في الركوع والسجود ثلاث.
وأصابع اليد من الداخل مقسمة الى ثلاثة ،( لتسهيل عملية التسبيح .. والله أعلم ).
وأقسام التوحيد ثلاثة.
وأصول الدين ثلاثة.
وأقسام الماء ثلاثة.
والقرآن الكريم ينقسم الى ثلاثة.( قل هو الله أحد ثلث واحد) .
وأقسام اليقين ثلاثة .(حق ، عين ، وعلم اليقين ) .
ومراتب الدين ثلاثة ( إحسان ،أيمان ، إسلام).
ومراتب النهي عن المنكر ثلاثة ( يد ، لسان، وقلب ).
وأبغض الحلال الى الله (الطلاق)عدد مراته ثلاث .

**حنش** · 25-02-2003, 04:45 AM

والله ياخي انكم علمتونا شئ اول مره اعرفه
لين سنين طايلات وانا الاشياء هذي انا غايب عنها
ولا هي موجوده
لكن وين اللي يطبق ويتعض ولا العلم كلا يدري .

**السوادي** · 25-02-2003, 06:37 AM

أخي ابن مرضي ...
شكر الله لك و أثابك و أحسن إليك على هذه (الثلاثيات ) الرائعة ..
و وفقنا الله وإيك إلى ما فيه خيرنا وصلاحنا ..
إنه سميع الدعاء..

**ابن مرضي** · 27-03-2003, 05:13 AM

قلنا أن اقسام اليقين ثلاثة :

علم اليقين وهو العلم الذي يأتينا به من نثق به ونصدقه ، فمثلاً يأتي شخص فيقول لنا رأيت حادثا في الشارع الفلاني ، فنقول هذا علم يقين .

وعين اليقين وهو العلم الذي يأتينا به شخص نثق به ويقول رأيت بعيني الحادث المذكور أعلاه.

وحق اليقين وهو العلم الذي يأتينا به شخص قد حصل له الحادث المذكور أعلاه فيقول انا من حصل له الحادث‘ وهذه هي أثاره وعلاماته .

ولذلك جاء في القرآن الكريم على هذا الترتيب : علم اليقين ، عين اليقين ، وحق اليقين .

**حديث الزمان** · 28-03-2003, 02:16 PM

الأخ الكريم بن مرضي

اتمنى توضيح الفرق بين ( علم اليقين ) و ( عين اليقين ) لأن المثال فيما يبدو يفسر نفس المعنى ..!!

شكراً لك

**ابن مرضي** · 28-03-2003, 11:27 PM

الأخت الكريمة رهف

جاء في سورة الكوثر : (( كلا لو تعلمون عليم اليقين ، لترون الجحيم ، ثم لترونها عين اليقين )).

فعلم اليقين هو مايصلنا من شخص نثق به تمام الثقة ، وعين اليقين هو مانراه بأم أعيننا ، وحق اليقين هو الذي يحصل لنا ونجرّبه بانفسنا .

ولذلك جاء في الآية اننا سنرى الجحيم ، وهو عين اليقين ، وهذا مصداق لقوله تعالى (( وما منكم الا واردها )) . وهذا من فضله تبارك وتعالى فالورود لايعني ان يشرب الوارد ، حيث قد جاء في آية أخرى - لا أذكرها الان - أن جهنم هي مصير أهل الشرك وان ذلك حق اليقين ، أي أنهم لابد أن يذوقوا عذابها ، أجارني الله واياك وأخواننا المسلمين منها . وشكر الله لك هذا الأستفسار .

**علي الدوسي** · 29-03-2003, 07:28 PM

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السوادي
أخي ابن مرضي ...
شكر الله لك و أثابك و أحسن إليك على هذه (الثلاثيات ) الرائعة ..
و وفقنا الله وإيك إلى ما فيه خيرنا وصلاحنا ..
إنه سميع الدعاء..

**عبدالرحيم بن قسقس** · 03-05-2008, 10:21 PM

.

*****

من مواضيع الأستاذ والأديب ابن مرضي ( ثلاث مقرونات بثلاث )

ومن الثلاثيات

علم اليقين ، عين اليقين ، وحق اليقين

إحسان ،أيمان ، إسلام

أديبنا كتب الموضوع منذ فترة وكم نحن بحاجة للإستفادة منه الأن

تحياتي لأستاذ والأديب ابن مرضي

*****

**ابن مرضي** · 04-05-2008, 10:28 AM

ولك التحية بأحسن منها أيها الأستاذ الفاضل .

أتمنى أن أكون مثلك أتتبع الأشياء المفيدة وأحييها . فهذا هو والله المفيد . ولقد وجدتك هنا كالنحلة لا تقف إلا على الزهر لتأخذ منه ما تحتاجه من الرحيق . أما نحن فكثير منا وللآسف الشديد لا يطيب له الوقوف إلا على مواضيع إن لم تضره فإنها تحسب عليه وليس له .

الأستاذ الفاضل : أنت تدق ناقوس التذكير وتنبهنا لعلنا ننتبه . فشكر الله لك وأكثر من أمثالك ونفع بك . إنه تعالى سميع مجيب .

**فتى بحرة** · 09-05-2008, 12:40 AM

بارك الله فيك أبا احمد

1- عن أبي ذر أنه صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة،ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
قلت يا رسول الله ، من هم ؟ خسروا وخابوا. قال : وأعاده رسول الله ثلاث مرات ،
قال : المسبل ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ، والمنان ) رواه مسلم

2- وعن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم :
شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر ) رواه مسلم والنسائي.

3- وعن عبد الله بن عمرو أنه صلى الله عليه وسلم قال :
( ثلاثة لا ينظر إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث ) رواه أحمد والنسائي والحاكم.