Unconfigured Ad Widget

**ابن مرضي** · 13-02-2003, 06:22 PM

وأنت رحمك الله يامن رحمتنا بهذه الرحله الممتعة التي ركبنا معك في سفينتك الواثقة ، دغدغت مشاعرنا يارجل ، واشبعت فضولنا وترجمت احاسيسنا ، اينك يارجل منذ زمن ؟؟ تراثنا يبحث عن مثلك ليخرجه للناس الذين يجهلونه ويتجاهلوننا معه ، عليك واجب ولديك رسالة يا ايها الأزدي الأصيل . اسالك بالله العظيم ان تحاول تأديتها بقدر مايسعفك الوقت والا فكل المصادر الأخرى متوفرة لديك .

والآن ارجو ان تسمح لي في التجديف من على سطح السفينة على قول شاعرنا العظيم ( الهريري) في موضوع الثور الأحبش المملوك للشاعر المتميز خرصان الغامدي :

هرجوني بالشويش
والزموا ثوري حبيش
ماتقر المصلبه لين واكسر قرونه
اشتكيت الرأس واثر البلى في الجمجمة

هكذا كنت قد سمعت النص ولو لا انك ذكرتنيه لما تذكرته ، وهو بهذة الصيغة _ في نظري_ اسلم ، حيث انه يفيد ان الثور الأحبش متمرد للدرجة التي تتكسر معها قرونه من كثر مايضربه صاحبه حتى ولو كان العمل لايتعدى مصلب واحد . (اي مساحة صغيرة معروفة عند المزارعين لقياس الحرث) . فما بالك اذا كان يريد ان يحرث المزرعة كلها ؟.

**ابن معيض** · 13-02-2003, 07:03 PM

تحية طيبة للأخوين ابن مرضي وابو عادل
ونحن بحكم اننا نقف هنا كالنحل بين زهور ماخطت به اناملكم من صور نثريه جميلة مصدرها تراث المنطقة شعرا وما يتم للشعار من امكانية توضيفة نقدا ومدحا وهجاءا وحديثا ( انحدارا اخلاقيا ومسلكية مشينه ) يتم استخدامه كجمل ساخرة، حماسية واحيانل للإستهلاك المحلي تصور حالة او موقعة معينة يصورها الشاعر بصور ليست بالضرورة ان تكون صريحة واضحة بل على العكس تماما تكون ترجمة لحادثة او شاعرية معينة يملكها الشاعر في نفسه ولا يستطيع البوح بها ولا ننسى المثل الذي يجيز للشاعر التلاعب بالالفاظ بدون اي مسؤولية اجتماعية او اخلاقية وهو بلا شك صنيعة الشعار انفسهم ( المعنى في بطن الشاعر ) واوكد مقالى بشاعر الاجيال شاعر الدنيا ( المتنبي ) ووصفه للناس لفسه قرير العين مرتاح البال والناس تسهر تتجاذب شعره تفسيرا وتحليلا وتأويلا .
واخير فانني معجب بالاسلوب في الدراسة للاخ ابو عادل وما اعقبها من تعليق وإعجاب من الاخ ابن مرضي .... واما شعر المنطقة فهو في حالة تستدعي التدخل السريع لنفض ماعلق به من شوائب واعادة نبض الحياة الى العرضة التي هي المسرح المفتوح لشعار المنطقة وخاصة بعد النقد الشديد الذي تعرضت له في الجنادرية ومن اعلى المستويات
وانني ادعو في هذة المداخلة لعقد ندوة تقييمية شاملة للاسلوب والتقديم للعرضة من خلال الجنادرية والبحث في امكانية الاضافة والتطوير مع المحافظة على الاساسيات في العرضة .. والله من وراء القصد

**ابن مرضي** · 13-02-2003, 07:26 PM

واما شعر المنطقة فهو في حالة تستدعي التدخل السريع لنفض ماعلق به من شوائب واعادة نبض الحياة الى العرضة التي هي المسرح المفتوح لشعار المنطقة وخاصة بعد النقد الشديد الذي تعرضت له في الجنادرية ومن اعلى المستويات
وانني ادعو في هذة المداخلة لعقد ندوة تقييمية شاملة للاسلوب والتقديم للعرضة من خلال الجنادرية والبحث في امكانية الاضافة والتطوير مع المحافظة على الاساسيات في العرضة .. والله من وراء القصد

النص اعلاه من مداخلة الأخ ( ابن معيض) ، ورغم عدم معرفتي بماذا تم في الجنادرية وما تم فيها من نقد . الا انني ارى ان في طرح الأخ (ابن معيض) ماهو جدير بالبحث والمناقشة من جميع رواد هذا المنتدى ، ولا اعفي شعراءنا الذين يكتفي بعضهم بالتفرج علينا من علوهم المعتاد ليس في منصات العرضة فحسب بل في بروجهم العاجية التي يطلون من خلالها على مثل هذه المنتديات التي تعنى بشؤون العرضة والتراث الذي قد يكون مهما لهم بالقدر الذي هو لنا واكثر .

**ابو عادل** · 13-02-2003, 07:42 PM

اخي الكريم ابو عادل الازدي
قصائدك الكريكاتورية للشاعرين ابو جعيدي وخرصان رحمهما الله تعالى والهادفة وذات المعنى الكبير اسعدتنا كثيرا ً وفي هذه الايام كثرت الثيران التي تحتاج الى تكسير قرون وروس والله المستعان .
ولا املك الا ان اردد مع بن مرضي قوله ( تراثنا يبحث عن مثلك ليخرجه للناس الذين يجهلونه ويتجاهلوننا معه ، عليك واجب ولديك رسالة يا ايها الأزدي الأصيل . اسالك بالله العظيم ان تحاول تأديتها بقدر مايسعفك الوقت والا فكل المصادر الأخرى متوفرة لديك )
............محبكم ابو عادل

**عبدالله رمزي** · 13-02-2003, 08:47 PM

اخي الفاضل/ ابوعادل الأزدي

متّعك الله بالصحة والعافية
تعيش وتسلم وتقدّم اكثر ،هاذا هو ابوجعيدي دائماً تكون قصائدة شبه هزلية ولكنها ذات معاني قوية جداُ .
يتعمّد أن يأتي بها بهذه الصورة لمعرفته بما يريده السامع وهي فعلاً تصل الى هدغه بدون تعب ولا عناء
وكذلك خرصان نهج ذلك الأسلوب ولكنّه بشكل اقل من ابوجعيديز
ثم لاتنسى شاعر الحكمة ( عبد الرزاق ابورزق ) له العديد من القصائد بنفس الأسلوب ايضاً.
ومهما كان نوع تلك القصائد الا أنها تبقى جزء لايتجزأ من تراثنا الغالي الذي نتلهف عليه ونبحث عنه دائماً وابداً .

دمت لمحبيك ياعزيزي
عبدالله رمزي

**سعيد صالح المرضي** · 16-02-2003, 01:55 PM

هرجوني بالشويش
والزموا ثوري حبيش
ماتقر المصلبه لين واكسر قرونه
اشتكيت الرأس واثر البلى في الجمجمة

أخي العزيز بن مرضي
يعلم الله كم أتعبني أخر بيت في هذه القصيده بحثت عمن يروي لي القصيدة أو يساعدني على تذكرها أو يصحح لي روايتي لها قبل أن تحويها الشبكة بعيوب راويها وجئتني [[ ترقــع خَصَّـتِيْ ]] وتلبي حاجتي وتعينني كما فعل قبلك أبو عادل وأبو سهيل وكما تفعل أنت وهما باستمرار وهذا ما يجعلني مطمئناً باستمرار أن تراثنا في أيد أمينه
وأنه سينقل للأجيال القادمة ــ بإذن الله ــ كما هو على حقيقته
وأنه بدأ يتشكل عندنا ــ ولو كان متأخراً ــ فريق عمل متكامل قد عقد
العزم واستعان بالله على خدمة هذا الموروث بما يليق به
اخي العزيز القصيدة بروايتك أصبحت الأن موثـَّقة الروايه فلك الشكرعلى جهدك وأمانتك

أخي بن معيض

أنت الزهور وأنت النحــل والعسل

كثيرة هي النصوص الحديثة التي تحتاج إلى محاكمة نصيه غير أنها مازالت ترتدي ثوب [ القداسة ] وهو أشبه بثوب العيرية [[ العــاره ]]
ولكن بالتدرج النقدي يمكننا تسليط ضوء اكثر عليها أو على الأقل نخطو الخطوة النقدية الأولى نحو كثير من موروثنا الشعبي ووزنه بميزان النقد العادل للمحافظة على أصالته وتطويره
بك وبأمثالك من العشاق المثقفين نستطيع أن نعطي تراثنا حقه من التقدير والعناية وأن نقدمه لكل الناس بلغته الأزدية الأصيلة

أخي أبو عادل
وما ذنبي إن تخاطرت نفسينا وتألفت وسمينا إبنينا بذات الإسم [ عادل]
حفظ الله لك عادل واخوته وحفظ لك كل عزيز غال
وان كنت مخطي فلا تزعل علــــيّ

أخي أبو سهيل

ماشاء الله تبارك الله
موسوعة كادت الأيام أن تجــور عليها
ولا تنسانا من إبداعاتك ومن تجليات أبو رزق
ولو إني زعلان على أبو رزق في حكاية الفناجيــل
للجميــع تحياتي وأعتذاري الشديد على التأخير