اشكرك على هذا الموضوع وعلى هذه الاسئلة....ولكني أختلف معك في أختيارك للعنوان..فعندما تصف كل الذين غادروا المنطقة بالهاربين هذا غير صحيح...فنحن غادرنا المنطقة لأشياء وأسباب كثيرة يعلمها الجميع ومنها على سبيل المثال لا الحصر...البحث عن الوظيفة...بناء المستقبل من خلال التجارة وغيرها يعني البحث عن الرزق....عدم توفر المياه...عدم توفر الجامعات التي من الممكن أن تضم جميع ابناء وبنات المنطقة.


أخي العزيز عندما نريد طرح موضوع فعلينا قبل كل شئ أن نختار له العنوان المناسب....فليس من المعقول أن أتهم من غادر بيته بالهارب فنحن ولله الحمد سواء غامد أو زهران أو غيرها من المناطق لنا تاريخنا الماضي والحاضر...فعندما نقول هروب هذا يعني الجبن او الخوف وهذا غير صحيح....وهنا أعتقد أنك تعرف عن الشجاعة التي يتحلى بها أبناء الجنوب أكثر مني....ولدي سؤال موجه لك هل تستطيع أن تخبرنا من أي منطقة تكتب هذا الموضوع؟؟؟.



الوليد

اولا احب اشكرك اخي الوليد فصدقني انك اوجزت كل الكلام الذي جال بخاطري حين نزول الموضوع.

ايها الناصح كاني بك وانت تود ان ترسل لنا استبيانا عبر صفحات النت مع انه افتقر الى اهم مقومات الكتابة التى دائما ما ابحث عنها انا فيما اكتب.
اولا هذا الشئ ملاحظ اختيار المواضيع الرنانه لما نكتب وعندما يركب كل منا فارة مسرعا ليقرا الموضوع تبرد كل هممة عند الدخول.
لقد قلت هروبا وهذة ليست من شيم الرجال ولا اعراف القبائل المعوفة ابدا.
كان الاجدر بك ان تكتب هجرة او ترحالا او بحثا عن شئ ما او حتى سفرا ولكن ان تكتب وبكل قوة هروبا هذا شئ غير مقبول منك او من غيرك بتاتا.
هلا اخبرتني لماذا قام الملك عبدالعزيز رحمة الله بتوطين قبائل مطير وعتيبه في بداية عهدة في هجرتان واذكر اسم احاهما الا وهي الارطاوية.
عفوا فقد اطلت عليكم
ولكن هل رائت هناك اي مقرات عسكرية كبيره تجعل رجال غامد وزهران ينظمون اليها في نفس المنطقه حتى لا يهربوووون
ام انك رائي ان احدى الجامعات الثمانية موجودة في منطقة الباحة حتى يبقى معظم طلابنا في منطقتهم ابدا والله ولذالك لو توجهت الى احدى الجامعات لوجدت ان نسبة طلابها من قبائل غامد وزهران كبيرة جدا.
اوردت لك سببان
مع ان موضوعك كان فية السوال والاجابة في نفس الوقت فلماذا هذا التعسف بحقنا.

الكل يبحث عن مصدر رزقة لا كما تقول فشخرة والبعد عن القيل والقال واي ضغوط اجتماعيه نواجهها عندما نخرج من بيت الاسره الممتدة حتى نكون اسرة صغيرة نواه( فيد الله مع الجماعة).
وهل تجد الاب مخطئا لو طال ابنه بشئ من راتبة او مصروفه اليس واجبا عليه ذالك من باب بر الوالدين او رد شئ يسير مما سبق واخذتة انت وغيرك عندما كنت صغيرا اما هو حب التملك.


وانا اكتب واقرا من قبل تخيلت اني في اداراة الجوازات قسم الترحيل




وبكل سهولة تعيدها وتقول الاخوة المقيمين

صدقنى بانك وهم واي وهم فلتكن ناصحا
عفوا اخي هل انت هاربا اومقيما

مرحبا بك
واهلا وسهلا بك
وبكل بساطه ساجيب على هذا الكم من التسالات التي ارهقت الصفحة بها ايها الناصح العزيز
---------------

اولا يتضح من اسئلتك وكأنك محلي محلي الى حد المحلية المحدوده والتي لاتتجاوز حدود البويتات التي تسكنها ولاتتجاوز المجتمع الذي تسكنه وكأنك بعيدا عن العالم وعن التوسع الحضاري والفكري العصري الذي لم يدع شيء للمحلية ودمج العالم ببعضه
-------------
اخي
غامد وزهران هم عنصر من وحدة تنتمي لمجموعة والعالم الخارجي والداخلي باسره يموج وروج بالكل فلاتستطيع ان تقول هذا دون ذاك
وهذه الاسئلة قد تثار حول فئات ولكن المنطقة الجنوبية وخاصة غامد وزهران ومن يسكن المنطقة الى ابها فهم اقل الناس نزوح الى المدن
وماتراه وتشاهده هذا توسع واتساع وانتشار وليس هروب كما تقول
والعالم كله اتى الى المدن التي تتحدث عنها من الغرب والشرق ونحن لم نهرب ولم نذهب فهي ارضنا انما انتقلنا الى حيث نخدم وطننا الحبيب وهذا توسع واتساع رقة المصلحة الوطنية والشخصية وهذا السؤال لديك الاجابة عليه لانك احد من تتحدث عنهم من الهاربين اذا صدقت انت التعبير\
اخي مرحبا بك
ومانراه هذا طبيعي ولاينطبق على زهران وغامد بل على الكل وهذه هي الحياة والرزق والمصلحة تحتم ذلك واعني بالمصلحة من جميع الجوانب
اهلا بك
اخوك البحر
أو

مجرد [ فشخرة ] حتى يقال فلان مسافر

أو
وجود مشاكل مع بعض الجماعة فيهرب عنها

احبتي
بما ان ناصح هو الناصح فان الغمر هو الفاهم (( واحد شايف نفسه ))

كيف؟
الناصح لم يكن يسأل ولاكنه كان يجيب لم يكن يسأل هل خرج ابناء غامد وزهران لقلة الوظايف في المنطقه
بل كان يقول ان احد اسباب خروج ابناء الديره من الديره هي قلة الوظائف المتاحه هناك يعني يامدرس ياشرطه ودفاع مدني
وقس على ذالك بقية اسئلته التقريرية الطابع الاستنكارية المغزى
من مشاكل اجتماعيه سكنيه او نزاعات وخلافات الاقارب

بالظبط احبتي كان ناصح يقرر ويستنكر ولم يكن يسأل
وعموما انا اقرر معه واستنكر فمنطقة الباحه لم تنل حظها ونصيبها المفروض لمنطقة يقارب تعداد ابناءها الاصليين من مقيمين ومهاجرين سراة وتهامه وباديه من 2 مليون نسمه
واذا كانت تلك المشاكل اللتي استعرضها اخي ناصح فهي في مجملها تنقسم الى قسمين
مشاكل داخليه اسبابها الناس المقيمين في المنطقه وهي المتعلقه بالمشاكل الاجتماعيه ويمكن حلها بقليل من الوعي والحنكه ومهما يكن الامر فهذه المشاكل موجوده في كل البلادين

ومشاكل اصلاحيه خارجه عن ارادة ابناء المنطقه البسطاء من توفير وظائف ومعاهد وجامعات وهذه مهمه حكوميه او شركات ومصانع وهذه من مهمات رجال الاعمال وخآصه كبار رجال الاعمال من ابناء المنطقه المهاجرين الى المدن الكبار

بتلك الحلول في رائي قد يتوفر جزء من الاستقرار وحد من كميات المهاجرين سنويا

هذا ما اراد ناصح الناصح ان يقوله
وما فهمه الغمر الفاهم من كلامه

كل من يخرج من مسقط رأسه لطلب العلم او طلب الرزق
لا يسمى هروبا ولكن الاخ/ الناصح يحاول ان يختلق عنوانين رنانه او جذابه حتى تقرأ مواضيعه وهذه مشكله ولكم ان تلاحظو جميع مشاركاته

اما بخصوص الموضوع/ فأكتفي بما اورده الشباب من ردود فقد اصابو الهدف

والله المستعان

فنان الديره

هل أنت هارب أو من تعرفه هارب لا تحكم على الكل فالوظائف نسبة 90 % وطلب المعيشة هي التي يسافر من أجلها ومحل اوظائف موجود بكثرة في المدن ليس في قرية لا يوجد بها إلا سبع إلى عشرين بيت لا تـقارن هذه بتلك .

ياناصح تتسأل ثم تجيب انا مع فكرة الاستبيان ولكن الطريق غير صحيحه
فوصفك بالهاربون يجب وضع خطوط عريضه تحتها وردود الاخوه كافيه والبحث عن الرزق هو سبب ((سفر)) الكثير ولكل شخص ضروف جعلته
يسافر اما لدراسه او للبحث عن وظيفه او غيرها من الامور ولكن قلي بصراحه وينك الحين !!!!!!!!!!!!!!

والله ياناصح ان الأنسان في بلاده لايعتبر هارب
فبلادنا تحت راية ابوفيصل الله يرجعه لنا بالسلامه
لاتعتبر هروب لأي منطقه لله الحمد لأفلحت في مكه ولا في الرياض
ماكنك إلا في يوق النقعه في الباحه
اخوان واحباب

تحت لاإله إلا الله محمد رسول الله
ثم حكم آل السعود

اما موضوعك هذا صراحه مدري كيف قلتبه وكتبته
من الدمام إلى جده ومن شروره إلى طريف اخوان في المله والدين
والحكم والسلطه والعزه

وبافي اراضي المسلمين الحمد لله والعنصريه هذي مالها داعي....

اخى العزيز ناصح الاخوان جميعا وكل من ادلا برئيه:
**يااخوان المساله هذه لا تحتاج الى تعليق كثير وطويل بهذه الطريقه
**اولا هل هناك من يستطيع فى الوقت الحاضر ان يحرث ويزرع كما كان ابائنا واجدادنا يفعلون وهل هناك احد من شبابنا الحاضر يعرف يكسرٌ عن البلاد ويهدٌ الروبه وينثل...هذه يااخوان حياة الاباء ويازينها والله من حية ولو انها شاقه والان وعندما تركو الناس البلاد واحقل فيها الشجر ومعظم البيوت مهجوره الا القليل جدا منها واصبح كل واحد يقول ليش اقعد فى الديره وحديه اقابل القرود ::صدقونى يااخوان لو سالتكمسوال كم هناك من متقاعد كان فى العسكريه او مدنى ااجتمعو واتفقوا مع بعضهم البعض لرجعت الديره كما كانت ولا كن هناك موءثرات جانبيه تحول دون ذلك وانتم ادرى..............ز
*****************************
*******************************اخوكم//سعود القافرى

يااخي لسنا بهاربين كيف ترضى على نفسك ان تقول هذا الكلام يااخي نحن في بلد واحد رحلنا من بلدنا في بلدنا ولايسمى هذا هروب 0
فالهروب لايطلق الاعلى من ارتكب خطيئه وهو يهرب منها ونحن والله الحمد في بلدنا ولم نهرب منه بل اكثر شباب الجنوب هم حماة هذا الوطن الشاسع بعد الله سبحانه ثم حكامنا ال سعود

الى الاحبة جميعا
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اود ان اضيف بان ما يحدث الان بالمنطقة من هجرة الى المدن الاخرى له مبرراته المقبولة بما يفخر به اهل المنطقه
و الفخر يكمن هنا بان هذا يدل على حب اهل المنطقة للعمل و البحث عن الفرص الوظيفية بالمدن الاخرى
ولنا الفخر بان ابناء المنطقة ينتشرون بجميع مدن المملكة الحبيبه
و امتازوا بالمثابرة و الجدية و الحرص على بناء اسرهم بما يضمن الرقي الحضاري الذي نعيشه جميعا و لله الحمد

علم الجغرافيا يقول أن هناك مناطق (طارده للسكان) !!!

أخواني وأخواتي
الأخ ناصح طرح قضية واقعة، الا وهي هجرة البعض لمواطنهم الأصلية الى المدن، وهذه ليست مشكلة مرتبطة بمكان واحد، فهي موجودة في كثير من بقاع الأرض.
وقد طرح الأسئلة بصيغة استنكارية لاعطاء الموضوع أهمية معينة لدى القارىء ( وجهة نظر ).
ولو طرحه كاستبيان ( كما طلب السريفي ) لما رد عليه أحد كما هو حاصل الآن.
لذلك لا أرى مانعاً من هذا طالما أن الهدف واضح وسليم. ومن أراد المشاركة فعليه البقاء في اطار الموضوع نفسه..
وأعتقد أن سبب الهجرة تعود الى سببين مهمين:
1- الدراسة.
2- العمل ( العمل الحكومي - التجارة )

لذلك لا يلام من قام بهذا في ظل عدم وجود دراسات عليا أو فرص وظيفية تناسب بعض المؤهلات المتحصل عليها..

ولكن ماذا يعني هذا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومرة أخرى .. أعود للحديث معكم .. فأهلا وسهلا بكم

وأشكركم جميعا واسمحوا لي بمواصلة الحديث الشيق معكم

كثيرٌ من الردود ينتقد على كلمة الهروب

ولا أخفيكم فكرت في كلمات أخرى ولكن رأيت باجتهادي أن هذه الكلمة

هي الأنسب وقد يصيب المجتهد وقد يخطي وأيضا فهي قريبة من

الموضوع ألا ترون ذلك ؟ ثم ألا يكون الهروب تكتيك أو تحيز لفئة أو مناورة

أو دفعا لأعظم المفسدتين ؟ وهل بالشرط أن يكون جبانا ؟

أكثر الإخوة أهمل جانب الضغوط الاجتماعية ، وهنا نسأل

من يملك بيت ووظيفة وسيارة ومتزوج والسفلت إلى الباب والبير

طرف الساحة والتلفون يشكي من فواتيره ليش يسافر ؟؟

واجب على الابن أن ينفق على والديه

لكن هل من حق الأب أن يأخذ جميع الراتب ؟؟

وقد لا يبقي لابنه إلا 500 أو حول هذا المبلغ

كثير من الأشياء لا نعملها في الديرة ليس لعدم الرغبة

ولكن شرهة من الجماعة .

أليس من حق الشاب السكن لوحدة

فما ذنبه حتى إذا سافر لا يسمح له بأخذ زوجته معه

ويبقى على طريق الموت رايح جاي

ولو صار له حادث قالوا متهور

من تودد لزوجته قالو [ركبت فوق راسه ]

وإذا أدبها قالوا [ معتلتي مرتي ]

ألا تلاحظون أن الكبير من الابناء يتحمل عبء جميع أخوته

والصغير يأخذها باردة

وغييييييييييييييرها كثير

يجب التعاون لاصلاح هذه المشاكل.. هذا هو الهدف_____________________________________________

السريفي / أنا مقيم وأكتب من الديرة

بحر / حلوة كلمة [ بيوتات] أنا أكتب من تحت الرعش

الغمر / قسمت باقي الناتج

فنان الديرة / العنوان فن يا فنان

الجنوبي / ما هي ظروفك ؟

حنش / كم عمرك ؟

سعود القافري / ما هي المؤثرات الجانبية بصراحة ؟

عيسى / هل منطقتنا منها ؟

عبد الرحمن / أشكرك لمشاركتنا الرأي

استودعكم الله واذكركم بأن الله يغفر للخلائق ليلة النصف من شعبان

إلا لمشرك أو مشاحن .